英台说：“照你这么说，不管全世界哪个民族的人，都有前世了！”
银心笑道：“全世界的人，可不都是人么，要是按照佛教说的，万物生灵都是有灵魂的，既然有灵魂，岂不是都是有灵的，小时候听说坏人下辈子就会转世为畜生，骡马，猪狗么，要是这样岂不是所以生灵都有前世也不奇怪么！因为大家死后都要投胎转世么……”
林子轩说：“投胎，这是一个佛教用语。佛教讲究轮回之说，认为人死后，会进入来生，即轮回。依平生所作善恶，会有六个可能的去处。造恶堕三恶道：地狱、饿鬼、畜生；行善去三善道：天、人、阿修罗。《楞严经》云：“一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转”。佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。一切众生因无明故，在六道四生中轮回。我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。佛经中有许多关于前世今生的故事，可“投胎”这个词在佛教传入中国之前就有的。叫夺舍。内地民间有“投胎转世”的说法，总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后，这些灵魂会找到一个新的载体（人或其他生灵），组成一个新的生命。”
银心得意道：“看看我说的对吧？呵呵，果然生灵都可以投胎转世，都能有灵魂，那岂不是都有前世了！”
林子轩笑道：“生灵死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回，从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其余地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其余地方都冰冷的，就可以知道他升天了。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其余地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其余地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其余地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其余地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。”
英台听着这些越心烦，便说：“你刚才说那个泰国故事怎么了？后来什么情况？”
林子轩笑道：“就知道你还会问我的，呵呵，言归正传，安潘在8岁时，家人带她到布宏参加宗教活动。他们一到布宏，安潘就拉着妈妈到一户人家前，说她之前住在这里。在一名女子从屋里走出来之后，安潘就叫她妈妈，而这名女子确实有个叫宋汪的女儿，因罹患登革热而死在医院。该名女子招待他们进屋里坐，安潘说她想要宋汪之前的护身符，而且正确指出护身符的位置。此后，安潘还定期探访这个前世的家庭。”
英台说：“但是记得前世的事情并不怎么好，毕竟在今生你已经有了新的生活，新的家人，还是把握当下吧!人的一生是有限的，因此无论是邪恶的一生还是光辉的一生，都将走到尽头，净化自己，注入新的生命，因此前世为我带来了一定后果，影响并不大，我们的命运还须掌握于今世。前世的感觉几乎全被消光了，只残留大海中的一滴水的残忆，因此对于前世，还只是个未知数。”
林子轩笑道：“前世因，后世果，前世是我们的思想内所产生的，潜在的意识。传说我们现在的一切都是前世所作所为的结果。前世，就是上一世的自己，每个人的灵魂都会经历无数次迁移，死后会迁入新的躯体，相对而言，前一个自己
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