国宝，这个词汇在这块大陆上的分量有多重，看看执法机构对盗掘、贩卖、损坏“国宝”的量刑轻重就知道了。
但国宝与国宝不同，国宝之间也是有档次的高低之分，后母戊鼎是国宝，《鹊华秋色图》也是国宝，但两者在大众以及历史上的分量则是天差地别的。《鹊华秋色图》的爱护之处在于它是从元代从元代流传下来的纸质艺术品，比较罕见，艺术性非常重，是纯粹的爱护艺术品；而后母戊鼎则不同，那不光意味着时代久远，那大鼎本身也是一件世所罕见的工艺品，同时还承载着数千年的历史文明，是这个民族在某段时代的标记性符号，更是人类懂得自己祖先的最直接道路，可以称得上是世界级的稀有文物。
而且赵孟頫的作品固然罕见，但也不是唯一的，也是有其他作品流传于世的，可后母戊慷慨鼎那样的重器却是唯一无二的存在，再加上鼎上的文字，更让这种唯一无二性更加可贵。
要知道，秦汉之前，鼎本身就具备着非同一般的象征，一般情况下只有在产生重大事件的时候才会铸造那样的大鼎用来祭天、祭奠或者留念，每一尊都代表着一个大事件的产生，对人类而言就如同先人留给子孙后代的历史和文化密码，意义之重远不是一般文物所能比较的。
这不是说徐景行眼前这只汉代白玉雕骑马羽人摆件就是后母戊鼎那样的重量级国宝，但是也不是一般意义上的国宝了，由于这是汉代的东西，能从汉代流传下来的物件，就算是一块石板画也价值不菲，更别说是这种别具匠心的文化符号类文物。
假如但从历史文化的角度来讲，这只小小的白玉雕件一样在《鹊华秋色图》之上。
再加上这只雕件的稀缺性以及里面蕴躲着的海量灵气，价值更加无法估计。
惋惜，这样的好东西却不是谁都能观赏得来的，从审美角度来讲，这只小小的白玉摆件在尽大部分人眼里可能都不如随便一个雕工雕的玉件，要不然也不会落了个无人问津的地步。
假如拿到市场上往卖，可能也就是千八百块的程度。
但假如落进识货人眼里，那价值可就高了往了，不说上亿，几千万总是有的，由于就在往年的澳岛中信杂项专场拍卖会上，也有一对西汉时代的白玉雕羽人骑马雕件上拍，成交价高达九千多万，差六百万到一个亿。固然那一对两只玉件是原配的一对，非常罕见，但从玉质、雕工以及品相来看，都不如这里这只。
所以假如真的上拍，这一只小小的白玉雕件的成交价未必就比那两只的成交价差多少。
当然，假如让徐景行这样的修行者创造这只小家伙，创造小家伙里面蕴躲的海量灵气，那么就算再多的钱都在所不惜，最最少对徐景行来说是这样的。
这个时候，别说给他几千万一个亿，就是给他十个亿，他都不会出手。
不过有一个条件，那就是先把这只小家伙收进囊中。
想到这里，他朝林小雅使了个眼色，不动声色的挪了挪，持续看下一件躲品。
骤然创造这样一件宝贝，他的胃口瞬间大开，忽然间又对这次“掏老宅子”举动布满了兴趣，甚至有点贪心不足的想要找找看这里还有没有更多的类似物件，甚至不无遗憾的想寻找到这只白玉雕骑马羽人摆件的另一半。
要知道，这类玉人玩俑多是用来陪葬的，而且确定不会单做一只，一般都是一对一对的，这点要根据羽人骑着的马匹来分辨，一般情况下是一雄一雌，往年澳岛拍卖的天价羽人骑马雕件就是这样的。
而这里这只则是雄马。
也就是说确实是有另外一只雌马羽人雕件，只是不知道在不在这里，又或者是在出土的时候就弄丢了。
当然，这个级别的出土物，跟出土不出土就没关系了，而且看这包浆，这
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