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第一千四百四十章 异界(154)(1/6)

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( )因为没有油,整个布洛斯之花没有够用的照明灯,只有驾驶舱里透出一丝微弱的灯光,那是布宜诺斯基开了一盏应急灯,因为看不清方向盘,很容易搞错方向。

好在天上的星星很多,星光虽然微弱,但是聚少成多,布洛斯之花的甲板上,倒也不是一片黑暗,至少,庞小南还能看清楚小田莉玛俊俏的脸庞。

“小田莉玛教授,你怎么不回船舱里休息。”庞小南打坐在甲板上,准备吸收灵气,可是旁边的小田莉玛久久不动身,让他有些不好开始。

“我想再坐坐。”小田莉玛不客气的坐到了庞小南的身边。

“庞小南,你这次回去准备干什么?”小田莉玛关切的看向庞小南的脸,经过新布洛斯的历练,庞小南的脸部线条愈发的坚韧。

“先别想着回去,先离开布洛斯圆盘再说。”庞小南没有小田莉玛那么乐观,只要一分钟还在布洛斯圆盘内,就不能掉以轻心。

“我是说,如果我们回到了华国,你想干什么?”小田莉玛此次经历了生死,突然对安安稳稳的生活充满了向往。

“我啊,还是回学校去上学呗。”庞小南想都没想,本来他就是个学生,虽然没上过几节课,但是还是要履行学生的义务的。

“你说你回去上学,你自己信吗?你根本不像个学生!”小田莉玛也教过很多年书,庞小南这样的家伙说是老师都会有人信,但是说他是个学生,打死她也不信。

“你这话说的,你可以去调查我的学籍啊,我可是名牌大学的大学生,天之骄子,毕业还有工作分配的,进去就算工龄的……”庞小南其实一开学对自己的东力军校学生身份是很自豪的,当然,现在也不差。

“你表面是个学生,其实你是个道士对不对,你家里一定是道士世家。”小田莉玛早就怀疑庞小南的道教身份,从他的谈吐和武功来看,是道家传人无疑。

“哈哈,这都被你看出来了,”庞小南摸着后脑勺,将计就计,“没错,我就是道党派第七十七代传人,庞小南是也!”

“哈哈,我就说嘛,你肯定是道教中人,老实告诉我,你们道教的人,是不是不能结婚生子啊?”小田莉玛一直觉得,庞小南的对待儿女之情的态度有些奇怪,今天终于被她逮到机会一探究竟。

“看来你对道教有些误解,今天我给你普及一下道教的知识。”庞小南富有深意的看了小田莉玛一眼,他并不知道自己讲的世俗之人是否能理解。

道教是中国本土宗教,以道家思想为最高信仰。道教实际上是把发端于春秋战国时期的道家思想宗教化,将道家学说的创始人和继承人神仙化而形成的宗教。道教为多神崇拜,尊奉的神仙是将道教对道之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员。一直以来,很多人对道士究竟可不可以结婚生子一直抱有疑问,我们不妨来从道教的发展历史上探究这个问题。

道教与华族同呼吸、共命运,道教的历史与中国历史紧密相连。道教也随着中国历史的变迁分为了诸多流派,其中最早的应属茅山派。陕西咸阳道士茅盈及其弟茅固、茅衷于句曲山采药炼丹,济世救民,百姓感其功德,遂改山名为“茅山”,茅氏三兄弟被称为茅山道教祖师。三茅真君得道于茅山,开茅山道派。

茅山派开宗立派三百年后,东汉末年,张鲁篡张修所立教派,称为五斗米道,亦称天师道。尊老子为教祖,以《道德经》为经典。并在汉中建立起割据政权。又有张角在中原地区建立太平道,以《太平经》为经典,发展信徒并领导了轰轰烈烈的黄巾起义。起义被镇压后,太平道销声匿迹。

魏晋时期玄学的盛行为道教的传播提供了很好的发展空间。道教的理论基础得到丰富和升华。道教名家葛洪、陶弘景充实了道教的神仙学说和修炼理论,构建了
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