现在杨安儿己死，刘二祖率领着残部逃到登州，投靠了李全.红袄军作乱以来，最强的几支人马中：杨安儿部和刘二祖部都基本以经被平灭下去，只剩下李全的人马还居守着登州和海宁州两地。加上刘二祖的余部，大约还有四五万人马。只要把这支红袄军平灭，那么在山东称雄一时的红袄军之乱就算是基本上平息下去了。
这时完颜衍谋的心里以经开始盘算，平定了红袄军之乱以后，朝庭会如何嘉奖自巳呢？因为完颜陈和尚以经被自己发回中都听审了，平定红袄军的战功将由自己一个人独吞。大金十分重视军功，自己现在以经是枢密副使，那么下一步不是晋升枢密使，就是进入尚书省，出任平章政事了。
而完颜衍谋的杀俘行径早以经在中都引起了及大的反应。虽然大金在早年南侵时,一贯对百姓烧杀抢掠,杀万把俘虏实在算不了什么?但那毕竟是四五十年以前的事情了,而经过了熙宗,海陵王,和完颜雍三代皇帝的努力,大金以经深受汉化,这样的事情以经很少发生了,因此就在这十几天里，大金朝野分成两派，争执不下。
一派认为完颜衍谋的做法虽然有些过份，但也不无道理，对于敢叛乱朝庭的人就应该于以重责，不然何以惩戒后人。何况完颜衍谋对于平定红袄军之乱还是立有大功的，对于这样的有功之臣不应该责备。他们甚至抬出当年太祖，太宗皇帝时代，杀的人远比现在要多，做为支持完颜衍谋的证俱。这一派为首的是右丞相宗政,枢密使孛撒，尚书右丞白彦敬等人，他们都是女真人，而且大多与宗室关糸很深,而且都崇尚当年太祖太宗皇帝的赫赫战功，因此对完颜衍谋的做法并不在意。
而另一派则认为完颜衍谋的杀俘行径完全是不义的行为，应当给予重责。现在山东地方是大金的士地，当地的居民也是大金的臣民，造反也是有许多不得以的原因，他们甚至还列举了许多历史典故来证明杀俘不祥的道理。这一派主要是以汉族大臣为主，其中也有少数深受汉化的女真大臣。他们都是饱读诗书，奉行儒家的仁义礼智信的原则，自然对完颜衍谋的做法十分反感，为首的正是太师张浩。参知政事石琚，蔡松年等人。
金国虽是女真人建立的国家，入主中原五十余年，虽然武功赫赫，但是要想治理好这样广大的一片土地却不得不依赖一些有识的汉族大臣，由其是以前在辽国统治下的汉族人。因为他们在保持汉族化的同时，也早己溶入了契丹族的生活之中，对于宋朝几乎没有什幺归属感，也值得让人放心。还有一些本是契丹或勃海人，因为深受汉化多年，也以于汉人无异了。如太师张浩，籍贯辽阳，本是渤海人，但一门四代以来一直深受汉化，因此张浩本人不仅熟通汉化，更通晓中原物制度。其实以经被视为汉人了。
而且这些汉族或是汉化了的大臣也逐渐在金庭之中占具越来越重要的位置。由其是太师张浩,经历了太祖,太宗,熙宗,海陵王,以及现在的大定皇帝完颜雍,以是五朝老臣,执掌朝政十余年,连完颜雍都要对他都礼让三分。就在完颜雍刚刚继位的时候,曾经有人向他建议罢除科举，完颜雍诏张浩入见，问：“自古帝王之中可有不用士而治理天下的吗？”张浩对道：“有。”完颜雍道：“谁欤？”张浩道：“秦始皇。”完颜雍听罢,对左右道：“岂可使我为秦始皇乎！”于是罢论此事,仍开科举。可见张浩的意见对完颜雍来说是绝对不容忽视.
对于汉族官员来说,他们自然希望大金能够全盘接受汉化，完全按中原的化制度来统治国家。而另一些女真族的大臣却认为大金还是该应保持女真族的本色，因为女真打败了深受汉化的辽国，也打败了汉族人建立的宋朝，这说明汉族人的那一套完全不行，女真人跟本就无需接受汉化。
这两种观念的碰撞从熙宗一朝开始一直沿续到现在，而且有愈演愈烈的势头。
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