这个将面孔隐藏在斗篷之下的大祭司，确实是巫皿无疑，他当年不是被岐伯抓住了吗？怎么可能出现在这里呢？这就不得不夸奖巫皿谨慎了，当年岐伯确实抓住了巫皿的本体，但那只是巫皿的一个本体而已，巫皿其实有着两个本体！
我们以前说过，巫皿曾经在相柳的追杀之下逃出生天，要知道巫皿的巫蛊系巫术，其源头便是大巫相柳，他会什么招数相柳都是一清二楚，能够在相柳手中逃出生天，足见巫皿的不凡，而他之所以能够成功，除了他本身对于巫术的钻研之外，更主要的是巫皿够谨慎。
当年涿鹿之战巫皿归属于蚩尤阵营，但是巫皿知道蚩尤并不待见他，所以巫皿早早的就已经留下后路，巫皿将自己的本源储存在一只蛊虫之中，然后将这只蛊虫一分为二，并且将这两段蛊虫分别修复，就这样巫皿就相当于同时有了两个本源，只要其中一只蛊虫不灭，巫皿就没有生命之忧。
当年岐伯以金针抓住了无数的蛊虫，其中就包括巫皿两只本源蛊虫中的一只，而另一只巫皿并未带到涿鹿，而是留在了他位于九黎地下的这个密室之中，当涿鹿那边的本源蛊虫被岐伯抓住之后，九黎的这只本源蛊虫便成为了巫皿的真身所在，他才得以重聚身形，重现于世。
当然这种做法也并非是没有代价的，毕竟分割本源已经伤及巫皿的根基，不静养数千年很有可能会造成难以挽回的伤害，所以在涿鹿之战后的数千年之中，巫皿都在这个密室之中静养，他需要办的事情都是交代给他的徒弟去办。
没错，巫皿还有一个徒弟，记得就在前几章我们介绍那个‘赶尸巫术’的时候曾经说过，蚩尤身边的一个巫师挥手间洒出大片黑烟，然后那些尸体摇摇晃晃的向着九黎走去，那个巫师便是巫皿的徒弟，而所谓的‘赶尸巫术’说白了，就是以蛊虫控制已经死去的尸体，而那黑烟便是无数的蛊虫。
巫皿要恢复本源自然需要许多的资源，他虽然也有一些积蓄，但是根本不够用，所以巫皿才授意他的徒弟暗地里创立巫教，以祭祀的名义收取各种资源，虽然九黎百姓手中并没有什么太好的资源，但是积少成多这个量也就已经很可观了，而这便是巫教的由来。
但是事情却有些出乎巫皿预料，巫教的发展比他预想的要迅速的多，当他察觉的时候巫教的规模已经非常庞大，巫皿心知这样下去迟早会被人察觉，原本巫皿打算解散巫教，但就在这时蚩啄战败，颛顼入主九黎，巫皿知道若是他继续解散巫教的话，恐怕会被颛顼察觉，所以只能一拖再拖，这一拖就是上千年。
原本这千年之中巫皿已经下令停止巫教的一切活动，但是没想到巫教的那些祭祀活动早已被九黎百姓当做ri常，虽然巫教自己已经不再活动，但是九黎百姓却自主的进行各种活动，甚至于千年的时间过去了，巫教在九黎的影响力并未有多少减退，结果终于引起了颛顼的注意。
这一次颛顼请截教到九黎传教，为的便是逼迫隐藏在暗处的巫皿现身，这时摆在巫皿面前的就有两个选择了，要么他放任不管任由截教在九黎传教，以截教的手段即便是在九黎之中也绝对能够得到不少的支持，而另一种便是巫皿再次让巫教活动起来，通过巫教积攒多年的影响力排挤截教，从而使截教无功而反，很显然巫皿选择的是后者。
其实这个世界上类似的选择有很多，人们也往往能够知道其中的利弊，但是他们在做出选择的时候却总是与有利的那个方向背道而驰，最大的原因便是因为人心善变，就像巫皿明明知道截教他惹不起，却又舍不得九黎百姓每ri贡献出来的资源，虽然已经几千年过去了，但是巫皿依旧没有彻底恢复，若是连九黎百姓的祭祀都断了，那他彻底恢复恐怕就遥遥无期了，所以巫皿决定铤而走险，让沉寂多年的巫教重新出现，以此来抵制截教。
他成功
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