我和巴图鲁的野蛮冲撞，迅速打断了村长的“仪式”。
惊讶中，村长叹了口气，问我们怎么来了。
我手中紧紧握着匕首，凝重的看着那一人一狼的“邪恶”仪式，连连质问这村长为啥要装神弄鬼，为啥要拿人祭祀？一个上过小学的高材生，又怎么能传播这些封建迷信的事情。
面对我的质问，猫屎寨村长无奈间，把这晚上的真相告诉了我。
原来，猫屎寨地处偏僻，缺医少药，人有了病，不是坐家等死，就是用一些邪乎的不能再邪乎的土偏方来治疗。
而我面前那个脸色惨白的女人，就是活生生的例子。
这个女人在三天前流产了，进而引发了大出血，村子里的赤脚医生虽然用草药临时保住了她的一条命，但整个人也越来越虚弱，而且下体出血的现象不能完全制止。
无奈中，村长和赤脚医生就只有用“土巫术”，为这个女人“续命”。
这种土办法非常邪乎，也不知道是什么年月留下来的，具体操作就是抓一只狼，然后在把女人和狼放在一起，烧纸画符之后，将女人的颈部血管割开，在把一根芦苇杆子插进女人的颈部静脉中。
之后，赤脚医生会把狼的动脉也划开，把狼血抽出，在用芦苇杆和猪膀胱打进女人的身体里，进行“换血治疗”。
说白了，就是用狼血给人输送，救命的土法子。
这个方法，我闻所未闻，而且狼血输入人的身体里，风险也实在太大。
什么排斥反应一类都先不说，只说这“外科手术”的原始器材，就够让人发毛了，而且术后感染的几率大太，简直是害人听闻的治疗方法。
面对村民的家属和无奈的村长，我和巴图鲁知道会意错了，但虽然不好意思，我也不能眼睁睁的看着村长他们继续做如此荒唐的事情下去。
在后来，我好说歹说，让村长放弃了用“巫术”救人的想法，又直接和连队通了电话，希望能依靠军队的力量解决整个问题。
当天晚上，连里针对猫屎寨的特殊情况，开了紧急会议，最后决定开特例，派一支医疗分队过来帮助村民治病。
最绝的是，我们连副怕猫屎寨道路不通，时间赶不及，便直接派二班出了一辆保障用装甲车，逢山开路，遇水搭桥，居然硬生生在攀岩崎岖的山地中“撞”出了一跳通路，让卫生队的人进村治病。
卫生队来了之后，为那位产后虚脱的女人做了基本处理，又连夜接来军区医院的大医生，在装甲车里给女人做了手术，这才把女人的性命救了回来。
完事之后，家属对我们的感激是喜于言表的，临走时，他们宰了一头生牛，做了许多当地特色美食，还拦住装甲车，说什么也要把我们留下吃顿饭再走。
在村民的热情款待之下，我们也不好推脱什么，故而虽然心情忐忑，但还是和卫生队一起，吃了那最后的一顿“送军饭”。
不过相对于进村时吃喝的“诡异”，这顿饭倒是中规中矩，各种牛肉和冷热菜品做的很粗糙，但还算是可以接受，我们吃的都很开心。
那顿饭对我和巴图鲁来说，可能是在贵州吃的最丰盛的一餐，那些牛肉的吃法我更是闻所未闻，打开眼界，尤其记忆深刻的是，他们用牛杂等制作的一种“牛憋”汤，是风味独特，我喝了不少，巴图鲁更是海量之胃。
说至此，我已然形象的将贵州的特点和我自身的经历结合在一起，告诉了红叶和其他几位兄弟，大家听完之后，都对即将到来的贵州之行感觉到期待。
不过只有一个人列外，那就是这次行程的组织者，林少松。
这位林大少爷，平时可能吃牛排吃多了，故而听我们说起那些牛血汤，黑米饭的事情，脸色上一阵红一阵白的，非常不自
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