更新时间：2013-08-03
第二十五章文理之辩
知道现状触目惊心，就要想办法解决。角?度?吧レ
石远的任务就是解决问题：“这个问题可以灵活处理，教工的薪酬也可以分等级，老教工和新教工的待遇肯定不能一概而论，所有的人才都要体现他的价值，在校园内，薪酬就是价值的一定体现。老教工要养家糊口，要有较高的薪水保证他们体面的生活；新教工同样要养家糊口，还要让他们有足够的动力。这一点如何权衡，还要两位校长多多费心。”
石远的面还是要给，杨荫榆和陈通伯都点头同意。
石远就继续：“但是差距也不应该如此之大！石某不知道那些海归教授都是做出了何等贡献，如果真的是利国利民，那么每个月月薪10000块大洋也不为过；如果仅仅就是在报上发表些无关痛痒的文章，那么就是10块银元也是太多！他们在报上发表的文章，报社已经支付过稿酬了！”
杨荫榆和陈通伯都是做实事的人，自然就不会对石远的刻薄有太大反应；杨荫榆甚至还用大力的点头表示同意。
石远就继续：“咱们学校的薪酬既要反应教工们的价值，又要兼顾一定的平等性，不能因为对某一方面过于看重，就伤害了整体的利益。涿州不是北平，消费没有北平那般的高，咱们同时还有针对教工的福利，比如分配住房和医疗补助，就是要最大程度的解决教工的后顾之忧，还提高教工们的积极性。既然如此，那么问题就落在等级的晋升上，如何确认一名教工具备了晋升等级的资格，这一点就成了重中之重。”
确实是重要，后世教育行业各种晋职称引发的闹剧，极大的影响了教师这个行业的形象，同时也对教学工作产生了一定的影响。有前车之鉴，石远自然就不想重蹈覆辙。
有发现问题的能力，还要有解决问题的能力。石远指出问题，就要提出解决办法：“依我之见，一名教工是否具备晋升的资格，要由学生和教师共同决定。如果学校内有过半的教工和学生认为这名教工具备晋升的资格，那么这名教工就应该得到等级晋升，进而获得更多的报酬。”
杨荫榆面色不变，陈通伯就出言附和：“嗯！这也不失为一个好办法。”
也不算什么好办法，后世众人群策群力，仍然免不了引发争议；石远并不认为自己就能解决全部问题。
石远还是留的有后路：“呵呵，我这个也只是建议，具体如何执行，还要看两位的意思
有一点要事先说明，原则上，政府不对晋级名额加以限制，上报多少就会批复多少。
如果如此执行，这也只是咱们学校暂行规定，如果过段时间，有更好的办法出现，或者是这个办法不再合适当时的具体情况，那么这个办法就要修改，没有一成不变的规定，如果要保证规定具有充分的生命力，那么就要对这个规定进行不断修改，这样才能与时俱进！”
这话没错，杨荫榆和陈通伯都点头同意。
石远就不多做纠缠，继续下一个话题：“我刚才看了李部长的图纸，感觉有点不合适，想来和两位商议一下。”
石远示意，李健工就把图纸挂在旁边的展示架上，开始讲解图纸上各个功能区域的设置以及作用。
杨荫榆和陈通伯也是第一次看到这个图纸，对李健工的讲解就频频点头，显然非常满意。
石远等李健工解释完，这才提出问题：“两位感觉咱们的新学校怎么样？”
这两位搞教育是专家，搞建筑自然就是门外汉；听到石远的话，两人就只有点头的份。
陈通伯年进三旬，16岁那年即赴英国留学，先后入爱丁堡大学和伦敦大学学政治经济，获博士学位。他为人处事较杨荫榆还是灵活一点，就出言赞叹：“不错，不错，这个图纸设计得很好，如果建成之后，那新学校将是在全国都是首屈一指的大学。”
杨荫榆就不置可否，她出国就读的学校是美国哥伦比亚大学，相比较陈通伯就读的英国爱丁堡大学和伦敦大学，哥伦比亚大学在学术上不相上下，在教学氛围上就要宽松一点。
杨荫榆对于教学条件要求不高，只求有个能够教书育人的地方就行，对客观条件就不是很看重，对于学校的建设自然就不太上心。
石远还是引导：“在两位看来，咱们办教育的目的是什么？怎么样才能达到这个目的？”
目的？师者，传道、授业、解惑也！韩愈的《师说》大家都不陌生。
至于怎么达到，这个问题还真没有答案！
杨荫榆和陈通伯已经是国内教育的先行者，对于这个问题，他们同样也在摸索之中！
摸索的过程本身就是一个求知验证的过程。
杨荫榆和陈通伯正在摸索的道路上，自然对这个问题就感兴趣。
杨荫榆不犹豫，首先给出答案：“教育的目的自然是要教书育人，帮助学生树立正确的人生观和价值观，至于方式，我认为师长的言传身教最重要！”
这话没错，陈通伯补充：“杨校长说的很对，言传身教，而且要和实际情况相结合；这样教出来的学生才有正确的人生观和价值观，这样的学生才有正确的分辨能力，能够从不同的角度不偏不倚的看问题！”
石远忍不住鼓掌，说的真的很精彩：“很好，两位不愧为接受过高等教育的高级知识分，看来石某找到两位还真是捡了个大便宜！”
别管接下来怎么说，先把好听话送上，这样也便于两位人杰接受石远的理论，或许石远的智商不如杨荫榆和陈通伯高，情商还是不分伯仲的。
杨荫榆和陈通伯都面不改色，作为这个时代少有的“海归”人员，他们早就能够在石远这样不疼不痒的赞誉中八风不动了。
没有得到意想中的反应，石远也不介意：“教书育人确实是没错，但是石某有一个疑惑，就是咱们要教什么？
所谓的满腹经纶，到底是要一肚经文，还是要一肚实实在在的科技知识
这牵涉到课程设置上的问题，就这个问题，我想和两位讨论下。
目前的大学，大致分为本土大学和洋人开办的教会学校两种。
本土的且不用说，咱说这洋人的。
西方人无不是心怀叵测之辈，他们在国内开办大学，目的自然就不会单纯。
这些学校的课程是以文科和神学为主，前者可以用来渗透咱们的上层建筑，后者则是在底层民众中扩大影响力。
最多再办一些医科课程，同样也是为了扩大在底层民众之中的影响力！”
石远可以不知道这个时代教工的薪水，但是对于这些高屋建瓴层面上的事情就知之甚深，这些事情早就被无数大神，在后世的网络上翻个底儿掉，石远自然是随手拈来。
明白这些事，石远就对于西方人没有丝毫的好感，自然不惮于用最大的恶意揣测西方人。
石远不关注杨荫榆和陈通伯的反应，还是先把自己的观点做个完整的说明：“这些洋人可以为咱们国家培养文学家，可以培养神父，可以培养一些不怎么高明的医生，却并不怎么愿意为中国培养出工业和科技人才，从而为自己本国的企业在中国市场上制造竞争对手。
咱们目前没有了科考，那么官员的选拔和社会精英的出现，就要从大学中诞生。
如果这些官员和精英是从洋人的学校中毕业？
那么结果会是什么？
这些学生从洋人的学校毕业，他们的政治观点自然普遍倾向于亲-美、亲英、亲俄、亲东瀛……”
石远稍稍顿住，给杨荫榆和陈通伯留下思考空间。这两人都是当世人杰，自然也明白这个现状的危险性，只是明白归明白，解决还是没有思路……
这里需要说明，唯一的例外就只有德国，或许是因为德国人的心眼儿比较实，在割占了青岛之后，于1909年开办了一所当时亚洲第一的理工学院――德华大学。并且以德国式的严谨，为中国培养了一批相当优秀的工程技术人员。可惜这所学校仅仅办了5年时间，就随着日本在1914年攻占青岛，德华大学从此灰飞烟灭。
