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龙东亚神话传说里的动物编辑
龙是中国神话传说中的神异动物，为百鳞之长。常用来象征祥瑞，是中华民族最具代表性的传统文化之一。
龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。
封建时代，龙是帝王的象征，也用来指至高的权力和帝王的东西龙种、龙颜、龙袍、龙宫等。
龙在中国传统的十二生肖中排第五，在礼记礼运第九中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。1而西方神话中的rn，也翻译成龙，但二者并不相同。
中文名龙外文名n2区别rn是西方的龙，不可相提并论地位礼记四灵之一寓意皇权、尊贵占星学房宿司掌行云布雨能力变化
目录
1龙的形象
2龙的种类
3龙生九子
4产生背景
5历史起源
6历史演变
上古
先秦
秦汉
唐代
宋代
明清
7中外差别
8文化影响
国内
域外
价值意义
文化本源
人文精神
哲学诗词
龙的形象编辑
“梅花篆字”夜间显露的龙
“梅花篆字”夜间显露的龙
礼记礼运第九“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”3
说文解字载“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
辞书之祖尔雅提到了凤凰的形象，龙只字未提。宋人罗愿为尔雅所作的补充尔雅翼中，却有“释龙”“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在图画见闻志中也表达了类似的观点。
非遗“梅花篆字”龙
非遗“梅花篆字”龙
到了明代，龙的形象更加具体丰满起来，本草纲目翼云“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”其中“梅花篆字”所表现的龙骨梅魂，更是把龙的精神和中华民族的精神紧密联系在一起。
在三国演义中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点“龙能大能能升能隐大则兴云吐雾，小则隐介藏形升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。
清代袁枚则在子不语中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”4
龙在传说里有多种类型，共同特点是身长有鳞、嘴边有须、四只爪子。
其中一种较为常见的龙的形象特点为九似角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。5
东西差异
“龙”虽然在英文中一般翻译为“rn”，而欧美西方文化中的“rn”与中国传统的龙不仅在外观容貌上有极大差别外先秦古龙与应龙同西方龙在外形上存在相同之处，背景和象征意义都分别甚大，但其实并不只是如此。
在基督教流行之前，西方的“rn”一直是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征，这点和东方龙无异。随着基督教势力的壮大，龙和蛇有负面涵义，其在新约全书的启示录中被描绘为邪恶的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，从此西方龙就常与邪恶画上等号。
启示录12.3“有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。”
龙的种类编辑
青龙为“四圣”、“四象”与“天之四灵”之一，又称为苍龙，代表东方，青色，因此称为“东宫青龙”。相较于礼记四灵龙、凤、龟、麟中的龙来，青龙的地位要更高。6
应龙又作黄龙。背生双翼的龙，据述异记记载“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、千年为应龙。”据说当年轩辕帝有名大将就是应龙，主要功绩有斩杀蚩尤、夸父。
广雅和述异记比较多的记录了龙的种类，广雅载“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”
虺述异记载“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。
虬一般把没有角的小龙称为虬龙，是龙的一种，故古文献中注释“无角曰虬，有角曰龙。”
螭龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。7
