“臣刘仁轨参见陛下！恭祝陛下万岁，万岁，万万岁！”
“啊！刘爱卿，快起来！”李建成赶快将刘仁轨扶起。
“谢陛下！”李建成看了看刘仁轨——相比数年前，刘仁轨比以前更加的稳重一些。
“刘爱卿，朕看了你的奏折，请问你是如何想到百济与倭国勾结的。”
“陛下！
请听臣言，臣曾经有位故友，是前隋之时，百济来中原的留学生。
臣也是听他说的。
所以臣害怕百济与倭国勾结。”
从近肖古王时期，百济的疆土包括西朝鲜半岛（除了平安北道和平安南道）的绝大部分。
百济就采取与新罗友好与高句丽对抗的政策。
近肖古王与新罗联盟对付高句丽。
并且近肖古王积极引进中国文化。
372年，百济第一次派外交特使到东晋并得到册封。
近肖古王时期，百济开创并引领了中国，朝鲜半岛和日本的三边贸易。
中国以前一直是国际贸易主导者。
但在中国丢失乐浪郡后，中国北部被不懂海运的匈奴，鲜卑和羌占领。
百济主导了大多数渤海湾的贸易。
百济还将中国和百济的文化传播到日本大和时代的倭人。
近肖古王还赠予倭王七支刀，与日本通好来获得物质和军事支持，借此获得并派王仁等人到日本传播儒教和汉字。
由于与倭国（日本）统治者持续的亲善关系，百济得到了日本的物资和军事援助。
也是在这个时期，大量的日本皇族和学者来到百济进行教育和文化交流，这样的例子包括在奈良（部份学者认为是以百济词“王国”
命名的城市）由百济移民设计和建造的两个奇观，宝塔和木结构寺庙法隆寺。
许多百济王族和贵族成员与日本皇族通婚也是被广泛承认的。
听完刘仁轨的话后，李建成也深表赞同,倭国可是小日本的前称，关于日本人的野心，李建成可是一清二楚：
“明宇！速速去藏书阁，将宫中所有的，有关于倭国的资料都跟朕拿来！”
“陛下！臣也可以帮忙！”
“去吧！”在明宇公公和刘仁轨的配合下，翻出了大量有关倭国的资料——“倭”这个称号最早出现在《论衡》中，早在西周就是周朝的朝贡国。（“倭”在日文中同“大和”一样都发音为“yamato”，“大和”一样为日本国的别名。）在《论衡》异虚篇中这样写到：
使畅草生于周之时，天下太平，倭人来献畅草。
畅草亦草野之物也，与彼桑谷何异？
如以夷狄献之则为吉，使畅草生于周家，肯谓之善乎！
夫畅草可以炽酿，芬香畅达者，将祭灌畅降神。
设自生于周朝，与嘉禾、朱草、蓂荚之类不殊矣。
然则桑亦食蚕，蚕为丝，丝为帛，帛为衣，衣以入宗庙为朝服，与畅无异，何以谓之凶？
卫献公太子至灵台，蛇绕左轮。
御者曰：“太子下拜。
吾闻国君之子，蛇绕车轮左者速得国。”
太子遂不下，反乎舍。
御人见太子，太子曰：“吾闻为人子者，尽和顺于君，不行私欲，共严承令，不逆君安。
今吾得国，是君失安也。
见国之利而忘君安，非子道也。
得国而拜，其非君欲。
废子道者不孝。
逆君欲则不忠，而欲我之行，殆吾欲国之危明也。”
投殿将死，其御止之不能禁，遂伏剑而死。
夫蛇绕左轮，审为太子速得国，太子宜不死，献公宜疾薨。
今献公不死，太子伏剑，御者之占，俗之虚言也。
或时蛇为太子将死之妖，御者信俗之占，故失吉凶之实。
夫桑谷之生，与蛇绕左轮相似类也。
蛇至实凶，御者以为吉。
桑谷实吉，祖己以为凶。
还有汉书
玄蚕，乐浪，武帝时置，皆朝鲜，濊貉，句骊蛮夷。
殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义，田蚕织作。
