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我没有想到，举办茶会的消息传出之后，惊动了大量的朝廷公卿、亲近的旗本武士、来自京都甚至泉州的大商人，他们都希望参加这次规模宏大的茶会，因此纷纷找门路进行通融。预定主持茶会的千宗易、布置茶会会场的秀兴，都收到了不少的请托，他们商量了一阵，联袂向我提出建议，希望能够扩大茶会的规模，并且降低参与盛会的门槛，以向畿内和天下民众宣示与民同乐之意。
“你们的想法很好，”我稍稍思索片刻，肯定了他们的建议，“那么在京都发布文告，茶会将连续举行九天，除初一那天因为天皇陛下亲临，需要邀请函才能入场外，其余八天时间不设场禁，凡热爱茶道之人，无论公卿、武士、商人还是町众，只需携带茶釜、水瓶、木勺等茶具一套，即可在入场处领取榻榻米一张、苇席两张、明国茶饼一块，并自由选择茶席位置，相互品茶和切磋茶道……届时，余也会择曰亲临会场，凡光临余之茶席者，都可以喝到余或者虎御前亲自点的茶。”
“这将是茶道史上罕见的大场面啊！”千宗易低头下拜，“公方殿器量如此恢弘，如此支持茶道事业，实乃我等茶道中人之福！”
我含笑点了点头：“还要偏劳宗易大师，除主持第一天的茶会外，请你广邀同道高，参与接下来几天的茶会……少了茶道达者压阵，如此盛大的茶会恐怕会失掉许多光彩啊。”
“理当如此。”千宗易应道。
结果，仅仅只在第一天的九月初一，即有六百多位大名和公卿光临紫野茶会。除事前邀请的大名和高位公卿外，不少身具职司的中位、下位公卿也陪同着正亲町天皇和诚仁亲王一同前来，在人数上倒和以我为首的武家有了分庭抗礼之势。席间，正亲町天皇和准三宫典侍藤原房子（诚仁亲王生母）夫妇自然是居于主位，诚仁亲王和亲王妃藤原（劝修寺）晴子居于左副位，我和正室於加、侧室小夏居于右副位，诸公卿和大名按照官阶，分别在左右下首一顺溜的排成几行相陪，席间冠带云集，夹以香衣鬓影，一副盛世浮华之状。右首最前列的是信景、秀景和特意赶回来的周景、义景四人及各自正室，左首最前列的是被赦免的前关白左大臣九条兼孝及正室高仓熙子、右大臣二条昭实及正室赤松氏（信长养女）、内大臣近卫信尹、前两年才入继鹰司家的鹰司信房（二条晴良第四子，九条兼孝、二条兼实、义演大僧正亲弟弟），关白一条内基没有前来，作为天皇代理，按照自古以来的制度是不能拜谒天皇的（秀吉担任关白时迎接过后阳成天皇，借其势让诸大名宣誓永远效忠，此乃特例，反正他这那个武家关白和丰臣姓都已经够特别的了），因此他的嗣子一条内政虽然也擢升为内大臣，却毕竟不是家主，只能排到了第二列。
作为对关白的补偿，在这场茶会之后，今曰第二场将以一条内基和我为主，由领大藏卿法印的今井宗久主持，与会者也都是官阶从三位以上（非参议）的公卿或叙任参议之职的殿上人，武家之中，也就是我、信景、三大老、五中老、领式部卿法印的前田玄以这十一人有此资格。
如果说第一场茶会名副其实的话，第二场与其说是茶会，不如说是和歌会更加确切，甚至连茶具也被酒具代替。毕竟，茶道本来是由号称“武家佛教”的禅宗之僧从中国带来、经堺町町众发扬光大的，如今也主要流行于武家之中，和歌才是这些公卿的传统兴。迫于形势，我也只得顺着众人诌了一首：“紫野池边树，年年发新枝；唯有寒鸦声，寂寂如往昔。”一时间倒也博得众公卿纷纷赞叹。
“正所谓‘杜鹃啼夏，寒鸦叫雪’，如今深秋已至，初雪也就不远了呢！
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