原来杰姓齐，名叫齐世杰，今年十三岁，而翠儿姓田，名叫田翠儿今年只有十二岁。齐家在这个村里算是一个地主,家里有八十亩地,雇了四家佃户,租出去六十亩田，留下二十亩田由自家耕种。这种集出租土地与自耕经营为一身的地主模式在中国古代十分普遍，而且也是中国古代社会的一个风向标，这样的地主越多，也就意味着社会结果越稳定，阶级矛盾也越为缓和。
从某种程度来，这样的地主是中国古代社会的中产阶层，他们有一定的经济基础和抗风险能力，成为中国古代王朝的纳税主力，因为他们没有足够的特权来逃避税赋，又有相当的经济条件向官府交納各种税收，而且对佃户的剥削也相对大地主来轻得多。
在旧时空里，有些网络中讨论地主的文章中，有一种理论称地主对佃户的剥削并不严重，甚致在逢年过节的时候还会给佃户送一些物品以拉陇这些佃户，生怕佃户不再种自己的田，这种就收不到租孑了。这种法到也并不贯没有道理，但其实就是指的这种地主。
而这样的地主又是极不稳定的一个阶层，一方面他们有足够的经济条件，可以让自己及子女受到比较良好的教育，使得在机会出现的时候，他们通过各种方法抓住机会，让自己挤身进入大地主的阶层，其中最有效的方式就是科举，只要是一朝考中，就可以带动整个家族一举跨跃晋级；而在经济较发达的地区，经商也是较有效的途径之一，另外通过几代人的勤耕细种，再加上一定的客观条件，也同样可以完成由量变到质变的变化。
但晋级容易，降级同样也不难，天灾**、政局动摇、以及大地主的挤压兼并，都可以轻易的挤挎这些地主，而一但这样的地主大量的破产，就意味着社会的平衡被打破，各方面的矛盾激化，严重的话就会爆发农民暴动、起义一类的事情发生。
大地主是不用讨好自己的佃户，一来是大地主的家底厚实，就算有少数佃户不干，也抗得住这样的损失，不会向佃户屈服，而如果佃户不干了，自身的生存也存在着其大的风险，未必敢轻易的撂挑子不干；二来佃户对大地主还有相当的人身依附，因为双方的契约中往往会规定，在租种士地的同时还要承担一些其他的义务，比如给大地主家兼任家丁、护院，这全部都是义务工，没有收入，而且佃户不能单方的中断契约，否则大地主可以通过官府对中断契约的佃户进行惩罚，因此在大地主和佃户的博弈中，大地主是占有绝对的优势，而佃户唯一的希望就過到海瑞这样以“贫者富者相争，必定偏袒贫者”为原则的官员。当大地主阶层大量灭亡的时候，则就意味着社会的改朝换代来临。
而童养媳在中国农村，由其是中下阶层农民中一个极为普遍现像，童养媳并不是指娃娃亲，两者是有相当大后区别，后者是指男女在时期就定下了亲事，但男女仍各自在家成长，直到成年结婚，而童养媳是男女在时定亲以后，女孩就被放在男孩家里养着，一直到长大双方结婚。从某种程度上，这是一种变像的人口买卖，生了女儿的人家养活不了女儿，或是其他原因，把女儿送给别人做童养媳，换到一些钱财，至于女儿在别人家里是好是坏，那就只能听天由命了。
齐志杰和田翠儿的关系就是这样。不过齐家虽然是地方，但在村里的口碑尚好，和其他自耕农的关系不错，虽然田翠儿算是买回来的，但齐家待田翠儿颇好，基本算是把她当女儿养，而齐志杰和田翠儿从一起长大，又明确关系，因此齐志杰从就十分爱护田翠儿。后来八国联军杀到村里，两人的家人都死在战乱中，只剩下这两个孩孑相依为命。
听了耿金燕的介绍之后，众人对这两个孩子的遭遇十分同情，而其他的孩孑虽然行为不对，但他们同样也是这样战争的受害者，众人也都不忍心过于责怪他们。
因此高珺给了齐志杰和田翠儿一
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