只见禹碑上面从上至下、从左至右写着：
承帝曰咨：
翊辅维卿，
洲渚坎登，
龙蛇专行，置身洚流，而明发尔兴!
久旅忘家，宿岳麓庭，智靡形折，嚣
网弗辰，往来平定，华岳泰衡。宗疏
源裒，乘桴伸壅，郁塞咸趋，南渎衍
亨。衣织食既，庶民登宁，鸟兽永奔。
石碑并没有什么稀奇，上面的文字所述内容也乏善可陈，无非是对大禹在南方治水的成绩予以肯定。
但众人看不懂，都觉得高深莫测。
这时，裴休让石载顺把他放下，站在水中一块圆石上仔细观看着碑文，手上笔笔画画，口里念念有词。
过了良久他才兴尽，对等在周围的众人说道：“此碑乃是神物，字形古拙，观后真是获益良多。”
别人都不认识，随声附和，其实兴趣缺缺。
郭弘却看得入神，曹守真四处张望去看别处，郭弘发现被他挡住了，就拍了下师兄的背，说：“别挡我！”
曹守真回头问道：“你看得懂？”
郭弘小声道：“师兄你看，这文字像不像两个人在打拳？”
曹守真一看还真是那么回事，有些字分左右，有些字分上下，如果看作二人对练，确实是一套拳法！
过了许久，郭弘思绪纷乱，恍惚间发觉已经回到了隐真岩石室。
“怎么了？哪里不舒服吗？”曹守真见他神不守舍，于是问道。
“头有些疼。”郭弘道，他看得太专注，有点用神过度。
师兄去跟师父低声说了几句，就把郭弘带到西面的卧室，让他躺到榻上休息。
郭弘说道：“曹师兄，我想练一会功，中午不要进来，到晚饭再来叫我好吗？”
曹守真点点头，给他盖好被子，说道：“那好吧，练一会儿就睡，也许是刚才在太阳底下晒得中暑了。”
道人们练功，经常练着练着就睡着了，练功也是帮助入眠的一种方法，所以称为睡功，以往怕有**份都秘而不宣，直到五代末，华山陈抟四处张扬并以此闻名，被人称为睡仙老祖。
曹守真从卧室走了出去，把门反手带上，回到师父身边侍立。
这时，刘元靖正在跟裴休谈论长安的趣事，渐渐说到了正题：“要山人去长安断无可能！”
裴休笑道：“先生言重了。”
王居方也陪着笑说道：“某听说先生在宝历初年也曾入京，加上会昌五年这次就是两入长安了，居方年少，不知当年是何情景？”
裴休见刘元靖不答话，就对王居方解说道：“那时我刚中进士未满三年，还在等待吏部铨选，听人说起先生风采，至今记忆犹新。
“宝历元年（825年）八月，敬宗皇帝遣中使往湖南、江南等道及天台山采药。当时有道士刘从政对敬宗说长生久视之道，自请云游天下求访异人，希望能获得灵药。
“敬宗就封刘从政为光禄少卿，号升玄先生，让他出发。宝历二年五月，浙西送来辟谷绝粒的女道士施子微，山人杜景先在光顺门进状，自称有道术，都轰动一时，长安城里竞相观看，敬宗令中使与杜景先一起往淮南及江南、湖南、岭南诸州求访异人。
“早在元和中期（大约812年左右），田虚应宗师和冯惟良等高弟东入天台，刘真人就成为衡岳最有名望的道人。
“湖南监军使吕令琮得了敬宗之命，便把先生邀到潭州，希望作为异人高士贡入朝廷。先生说：‘我有山妻侍妾，喜欢吃牛肉。如果把我当做术士送入长安，恐怕将军会担欺君罔上的罪名。’又把亲自动手切猪肉，烹饪了以后吃下去。
“但是先生后来
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