话说天地初开，清气上升化为天，浊气下降凝成地。这天之上有三十六重境界，这地之下有四大洲。四洲分别为北俱芦洲、南瞻部洲、西牛贺洲、东胜神洲。各洲地理不同，因此各洲都有自己独特的风味。这最北边是为北俱芦洲，那边是无尽的茫茫白雪，传说中白雪之后是一片四季如春的仙境；而这西边乃西牛贺洲，其有无尽的灵秀奇峰，孕育了一方奇人异士；而东胜神洲临靠大海，一年四季水力丰富，物产极其富饶；这南瞻部洲可谓其他三洲的连结点，各种风土人情糅合在一起形成一种开放的格局。
传说上古时期，有夏、商、周等朝代。在那个时候，人们可以移山填海，各类异兽纵横四洲。但不知为何，到了今日人们能力消退，异兽日渐稀少，仙凡泾渭分明。不过情况虽然如此，往来修行者发现通过打坐修炼凡人也可自修出神通，甚至去往那虚无缥缈的三十六重天，修真一道由此而生。
古往今来，修真法门日益繁多，这不免会产生分歧。分歧产生久了，便会有阵营，于是再后来便有了正魔之分。正魔两派的出现究其根本还是在于对于修真理念的分歧。正派认为修真应讲究天人合一，修仙道先修人道；魔门认为物竞天择，适者生存，弱者就是强者的养分。两者一开始不仅理念存在分歧，而且魔门滥杀嗜杀，正派之人死于无辜者甚多，因此两派便选择开战。这一战生灵涂炭，数千万的凡人成为冤魂。此时凡人之中出现圣人，开创四洲书院，欲打算制衡灵界。再经过一战，灵界大能纷纷陨落，灵界与凡间域被双方划分出来。最终三者互相制衡，而且相互渗透。当然世上也不仅仅只有正道魔门这些名门大派，还有许多散修，这些散修功法自由独到之处，但其中不乏存在邪门妖术。
红尘百态皆是虚像，修真顾名思义，即修一真意。每一个修行者的目的都是为了勘破虚相，超脱尘世，去往无上仙境。有诗曾言：红尘嚣嚣多烦扰，只上太虚便忘忧。仙者，谓之超脱，超脱天地存于这三十六重天。成仙之路坎坷，纵观古今，能集仙缘、仙骨、仙心三者寥寥，因此飞升成仙大多存于传说之中。要说最近的飞升者还是数百年前的离渊上人，据说此道人留有道书三卷，以待后人有缘得之继承道统。
而自离渊上人修成真仙，当今灵界就属魔门血剑-帝何伤独傲群雄，其星月洞天功法加上神异的血剑，凌厉非常。观其周围经常弥漫着猩红的气劲，丝丝血色渗入他那白色的灵力之内，品相十分妖异。
天下功法万千，要问当今门派孰优孰劣，没人能给出确切的答案。但是如今哪些是灵界主流门派却是公认的。比如位居西牛贺洲的星月洞天，南瞻部洲的太玄宗，北俱芦洲的雪凌派，东神神洲的天心观。除此以外还有玄宗以外，用以制衡着灵界而遍布四洲的四洲书院。
四洲地域辽阔，每个洲都有灵界与凡间域，几千年来两者互得安稳。在南瞻部洲的东南部，灵界与凡间域的交界处有一异地，名为大梦泽。
这天微风轻轻，一片落叶缓缓飘扬，最终落在一名少年脚下。
这个少年唤作林青砚，他已经和他的老父亲在这里活了十四年有余。他有个好朋友唤做苏麟，两个人从小认识。苏麟常和林青砚说想要去外边的世界看看，他觉得这里的生活太单调，不是他想要的。而林青砚觉得这样的生活很舒适，很充实，每天抓抓鱼，捉捉鸟，却也不害性命。
“苏麟啊，你一天天的想出去，但是你是你家独子，你要走了，你有想过你的父亲母亲吗？”
这一天，林青砚再次劝说苏麟放弃外出的念头，不过苏麟的意志仍旧坚定，只听他说道：“青砚啊，你老爹以前是秀才，见过世面，我经常听你爹讲外边的大城市，还有许许多多新鲜的事物，我真的超级想去啊！你也听过，难道你不想去看看吗？”
“我老爹
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