世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。
——《西江月·世事短如春梦》朱敦儒（宋）
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白复道“太傅，风水之学是为了帮助人找到风水宝地，趋吉避凶。那它和玄学中的其他预测术有何区别？”
太傅道“玄学中的预测术可分为四大类第一大类为相术，包括相人（面）术、相地术（风水）、相日术（择吉）；第二大类为三式遁甲、六壬、太乙；第三大类为象占甲骨卜、星占、梦占；第四大类为命学包括星命，包括五星推命、紫薇斗术、九宫八卦遁法；时辰，包括四柱推命、五行称命；卦象，包括周易，其中有灵棋经、太玄经等。
这些预测术来自从远古至今，一代一代人对天地万物的观察和总结。三皇五帝的上古时代，人们透过天地间的无数征兆，发现了很多因果规律，如电闪之后，比有雷鸣，雷鸣之后必有大雨；大量蛇鼠搬家不是地裂就是洪水。这些征兆就是上天给人类的暗示，预示着吉凶祸福。
于是，人们希望主动与上天沟通求得指点，趋吉避凶、趋利避害。
伏羲氏创先天八卦，通过兽骨与龟甲来占卜。
周文王创后天八卦和《周易》，改用蓍草占签，依占筹之数画出卦象，依卦辞、爻辞以及象数、义理等来演绎推断。
再往后，五行之论与纳甲等学说相继出现，与《周易》结合，派生出了纳甲筮法等。其中纳甲筮法影响最大。
星占术是通过观察天象来预测人事的一种占卜方法。世间所发生的一切都是天意的反映，而天象的变化也预示着人间的凶吉祸福。主要有五星推命法、紫薇斗数等流派。
五星推命术据说为密宗师传，被称为密宗星学。它是从人的生辰八字与出生地的分野入手，找出身宫与命宫，再根据身、命宫与日月、木星、火星、土星、金星、水星等“七政”的相会状况来考察人一生的命运。
紫微斗数起源于汉唐之间的道经、北斗经、南斗经。紫微斗数推命术以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出紫微斗数命盘；从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，推演一生运势运程。
紫微斗数相对于八字四柱推命而言，同源于周易，但渊源更早，故并称为传统命理学的两大派别；紫微斗数推命术又‘琴堂五星术’及‘十八飞星’合并改良而成，包含天文地理风水五行，卓立特出，名列“五大神术”之首，号称“天下第一神术”。
紫微斗数被尊为“帝王学”，皇宫中设有“钦天监”对其进行研究，能接触到紫微斗数的人只限于皇族中人或是由皇帝钦点的官员。故，八字四柱推命在民间流传较广，而紫微斗数却少为人知。
春秋战国时期，又出现了‘所谓’三式的太乙、六壬和遁甲，它们的共同特点就是用‘式（盘）’来预测。‘式（盘）’本是天文占修、推算历数的用具，后来被运用于占卜。‘三式’之中以六壬最古，在《吴越春秋》中已经有了伍子哥占课的记载。五行之中以水为首，十天干中的五癸皆为水，其中五为阳水，癸为，舍阴而取阳，所以称为‘五’，而六十甲子中有五申、五牛、五展等六个，所以命名为六壬。六壬共有七百二十课，总括为六十四课体，用刻有天干地支的式盘来占课。
六壬学能预断吉凶，其推演法类似易学，首先由‘占时’至‘月将’，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，
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