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要得是澳大利亚，以及中东那些产油国，得到两块宝国的将立于不败之地。到1912年前，中东进展十分顺利，虽然一直没找到石油，不过对中东的占领已经完成了，而且几个大的军事基地也修建完毕，拥有了抵挡集团军的实力。
不过澳大利亚却十分棘手，虽然中国人占据了澳大利亚的75%人口，不过在英国人的阻挠下，澳大利亚一直无法成为中国的势力范围，显然英国人是不会随便丢掉这块殖民地的，而发动战争夺取英国人的殖民地，代价又太高。思来想去，赵刚终于想到，利用欧洲的犹太人去夺取澳大利亚。
在历史上欧洲的反犹主要是由宗教、经济、政治、文化差异以及历史的惯性作用所致，并呈现出反复性、周期性、广泛性、残酷性等特点。经过半个世纪的沉寂之后，从1900年开始，欧洲的反犹主义又出+了回潮的趋势。
这股反犹主义的回潮，除了一些传统的诱因外，反财情绪也是一个主要因素，所以反犹与反财相结合成为这次反犹主义的主要特点。不少犹太人，被冠以发战争财的名义游街，剥夺财产，而各国政府不闻不问，这迫使犹太人寻找新的生存之地。
从公元前8纪开始，伴随着亚述王国、新巴比伦帝国、希腊及罗马帝国等对巴勒斯坦地区的争夺和入侵，犹太人就开始了向世界各地流散地历程。他们流入欧洲的人数最多。在这里遭受反犹主义地迫害也最为深重。两千年来，他们一直没有国家。因此虽然人数众多，却一直遭受歧视。
欧洲对犹太人的大规模迫害始于希腊罗马时期，当时主要是为了推行希腊化政策，镇压犹太人的抵制和反抗。罗马帝国的灭亡以后，一方面帝国内长期推行的反犹政策在社会中形成的反犹排犹思潮并没有一下子消失。另一方面罗马帝国推行的反犹措施被后罗马时代各国所继承。
日耳曼部落打败罗马帝国以后，最初并没有积极地学习希腊罗马的优秀文化，而是去继承和发展基督教。也包括对被称为“异教徒”的犹太人的迫害。例如在公元438生效的罗马提奥尔西法典中规定的针对犹太人的附加条款，后来就成为一些人反犹的法律依据。
由于犹太人一直被视为魔鬼和异教徒，所以他们的就业和经营也受到了很大限制，不少人只能去从事商业和金融业，特别是高利贷行业。流散到各地犹太人凭借着自己地聪明才智和努力，很快就聚敛起大量财富，但这又会成为当地人妒嫉和仇视的对象。
基督教禁止基督徒进行放贷食息，所以犹太人的放贷一直被视为是“罪恶勾当”，实际上“这是一个为自己掘墓的怪圈。其背后则是基督教欧洲对犹太民族地宗教迫害和种族歧视。”莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。
欧洲统治者一方面迫害犹太人，另一方面又把犹太人作为“敲竹杠”地榨取对象。法国统治者在这方面的表现尤为滑稽，从公元到1321年，法国曾四次驱逐犹太人。为了财税收入又四次召回犹太人1361年法国国王好人约翰被英国俘虏，::)赎金，允许犹太人返回法国，1394年又把他们驱逐了出去
“他们（犹太人）在英国短暂的定居史逼真而深刻地反映了中世纪犹太人的命运：始则受鼓励。继而受辱，受迫害，最后则遭驱逐。”近代欧洲资本主义兴起以后，犹太人在经济竞争中的优势也成为非理性反犹的新借口，一些反犹组织通过联合抵制的办法反对犹太人，把犹太人排除在一些行业和社团组织之外。
在奥地利，一些反犹主义者在报纸上和集会上就公开打出“不从犹太人处购货”地口号。法国反犹分子爱德华.阿道夫.德律蒙在《法国犹太人》一书中竟然提出：法国的经济萧条和社会贫困是
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