青云飞突然把两手搭在楚丽华肩，打断了她继续滔滔不绝，她回过头看他。
——“你继续，我只是突然觉得这样的你让我有些害怕失去，所以，忍不住先把你抓住。”
——“傻瓜，我早就是你手心里的孙猴子了，永远也逃不出你的手掌心了。
我们现在还是趁着你我都那么心无旁骛的时候，接着说说高峰体验吧。它是一种趋于顶峰、超越时空、超越自我的满足与完美体验。
在高峰体验时，人会产生一种存在认知，这与一般的认知不同，这种体验仿佛与宇宙融合了，是人自我肯定的时刻，是超越自我的、忘我的、无我的状态。
在这样的状态下，无论是学习，还是做其他事，都会处在身心合一的极佳状态中。
马斯洛归纳了高峰体验的六个特征，分别是:
产生的突然性；
程度的深刻性、强烈性；
感受的完美性；
存在的普遍性；
结构的同一性；
保持的短时性。
高峰体验其实是“我”的本质与其他存在物的本质的碰撞，马斯洛对此提出了b价值和d价值的概念。
所谓b价值，就是存在价值。自主者既理解自己，又理解别人和自然，他们能以孩子般的心欣赏一切，可以看一千次日落而不厌倦。
d价值，就是匮乏价值。非自主的人需要别人和外物来满足自己，他们根据这些需要给别人和外物硬安了一些意义。
当需要丧失时，别人或外物对他而言所具备的价值也就消失了，“审美疲劳”也因此而生。
就是说，b价值是一个人看到了事物本身的价值，而d价值是一个人根据自己的匮乏而产生的需要，然后用自己的需要去评判对方，而赋予对方的价值。
听起来可能有些抽象，我举个简单的例子吧。
【】一个男人因为寂寞而恋爱。一开始，因为恋人填补了他的孤独感，他对恋人“很有感觉”。
但当寂寞消失后，这种感觉也随之消失，所谓的“审美疲劳”油然而生。
他看到的是恋人对自己的“用处”，这是一种匮乏价值。他并没有看到恋人作为一个女人、作为一个人的原初的美，那才是存在价值。
同理，工作也是如此。自主者看到的是工作自身的意义，这是存在价值。而非自主者看到的是工作带来的“好处”，这是匮乏价值。
但当匮乏得到满足时，非自主者就觉得工作越来越没有意思了，而自主者就不会产生这种感觉。
将以几点做一下概括的话，我们会看到，自我实现者与非自我实现者的最大差别是，前者可以臣服于其他人和其他存在的真相，而后者则陷入在自己自恋的想象中。
对此，我个人的理解是，自主人格者是充分把自己活出来的人。结果，这个充分被看见的人，也可以很好地看见别人和外部世界了。当“我”被充分看见后，也就能看到“你”的真实存在了。”
——“楚儿，这个被充分看见可
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以理解为被他人彻底换位思考了吗？”
——“大宝贝，我越来越发现，你真的是太聪明了，一点就通。我们不光是生活伴侣，还是精神伴侣啊！”
楚丽华两眼放光的看着青云飞。
——“别给我整这些虚头巴脑的快说说还剩下的需求。”
好在，楚丽华已经适应了青云飞这种一被真情感动就口是心非的无措，她稍作整理思路，就接着给青云飞和自己的独处创作精神粮食了。
——“之前我们讲到，马斯洛的七层需要分为两大类，较低的前四层称为基本需要，也被
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