一休从自己的僧袍里取出了十根筷子，拿出五根在众人面前展示了一番，然后依次排在了地上，同时道。
“这五根筷子代表着武学的五个境界即三流武者，二流武者，一流高手武者，一流武者大体就相当于待从骑士至荣耀骑士。。”
一休用最简单的跟众人大体说明了一下在正是跨入佛修之前的五个境界。
绝顶高手既荣耀骑士，先天之下无敌，差武意领悟。
绝世高手即巅峰骑士，经脉俱通、当世无匹。
超一流高手即大骑士，经脉俱通。
一流高手即从大骑士，身怀绝学，内力深厚。
二流高手即骑士，招式精妙，身手不凡，三流高手即待从骑士。
待得一休将这些常识性知识，在众人面前纷纷盘点一般过后，一休又从自己手中抽出余下的五只筷子，跟地上的五只整齐排列在一样道。
“至绝世后，我佛门之修**凡胎已修无可修，却不知之后有五层之境，一为佛修认觉境，二为知觉境，三为结果境，四为证果境，五为声闻乘境。”
接下来的境界一休也表示还有，只是缘分未到不可说。
而此刻，六心表情这是少见的紧张，见一休话说到一半，又打算歇会继续说，不由得着急的问道。
“方丈，贫僧虽然曾在书中识得此境，却苦于一直不得法门，恳请劳烦方丈细细与我等讲之，也好解吾心中大疑。”
主要是因为在他的武侠世界里，虽然说有神乎其神的武功，但是六心以及他的那些少林寺先辈们，都没有触碰过传说中的那个境界。
让这些人在许多岁月里面，甚至都在怀疑是否自己的信仰有错，佛是否真的有存在过？
而六心来到了这里，他知道了有天道的存在，几乎可以确定在绝世高手之上，的确还有更强的人，佛门所说的五大境界也可能存在，
只不过一休之前连自己都不知道，又没有跟六心讲罢了，既然六心问了一休想来也没有什么大不了的，反正他们迟早得知道，所以就更加详细的解释了一番佛修五大境界
总体来说，一休根据系统的信息，又将五大境界，拆分成了褪凡期、灵心期、见佛期，无谷期、虚果期、凝果期、魂动期、心魔期、青灵期、不朽期，共十阶。
每二阶为一个大境界，每个大境界一休特意提到会觉醒一个或二个佛门大神通。
毕竟六心在佛经研究方面一休根本望其项背，所以一休稍微那么一提，六心下意识的惊叹道。
“难道是天眼通，天耳通神足通，他心通，宿命通，漏尽通吗？”
一休没有直接回答六心，六心也知道有些问题不该问的时候就不问，于是，六心便闭上了嘴恢复了原本古井无波的样子。
接着，一休提出了又继续洋洋洒洒说了一百字，也不讲多，因为系统也就跟他讲了这些东西，境界方面一休最后将重点放在了未来的展望上。
因为这才是他今天最终的一个目的，他抛出了一个惊人的论点，就是在结果境时门人能够在丹田中便会形成一个佛果，再过两个境界至声闻小乘境，更能够证得罗汉金身，彻底成为永生不死的存在。
何为永生不死？某种程度上而言就相当于神明，神明至高无上，享受着亿万信徒的供养，自由遨游于天地之间，与天同寿，与地同荒。
这是一个在此之前许多人想都不敢想的一个问题，因为即使是最强大的祭司都不可能成为神明，寿命最高者千载尔尔。
于是，立刻便有人打断了一休的话，急切的问道。
“一休方丈，您说的是真的吗，成为罗汉之后，真的能够永生不死吗？”
此人正是威廉·华纳，之前他对一休的态度一直十
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