刘基等人原本暂住的须句国那个村屯，距离须句国的兰堡城并不远，而且兰堡城城门口的士兵，对进入城内的行人或者商队，几乎不怎么进行盘问，当然商队要进城的话，还是需要给一些钱来充当入城费的。
刘基带着人很快就分批混进了兰堡城，选择分批进城，是为了避免引起城内驻军的注意，毕竟刘基麾下这些猛将要是聚在一起，实在太引人注目了。
随后刘基等人就在城内的一家客栈汇合到了一起，接下来刘基把罗坤和肖峰派出去打探情况，刘基则带着其他人在客栈等待罗坤和肖峰的消息。
刘基没有闲着，找到了客栈的伙计，也开始套问自己所需要的情报，而这个客栈伙计原本就是从大晋黔州逃难到须句国的晋人，对刘基这位老乡，那真是知无不言言无不尽。
很快罗坤和肖峰就返回了客栈，接下来刘基把自己打探的情报，与罗坤、肖峰所带回的消息汇总了一下。
须句国的人其实与晋人是同根同源的，所以对晋人也持着非常友善的态度，近些年来大晋北方被草原游牧民族祸害的够呛，很多黔州，特别是永靖郡的百姓，都逃难到了须句国。
须句国对这些逃难的晋人百姓采取了非常包容的态度，允许逃难来到须句国的晋人，在须句国安家落户，这使得原本人口只有十万余人的须句国，在短短不到十年的时间，人口就增加到了三十多万。
而高昌国的人，乃至整个西域的人，大部分都是刘基原来世界里面阿拉伯人的模样，高昌国这个对大晋怀有深深敌意的西域强国，之所以能容忍须句国的存在，主要是须句国抱上了圣火教的大粗腿，须句国把圣火教封为国教，在须句国境内甚至不允许佛家和道教的传播，要想在须句国安家落户的晋人，首先要做的一件事情就是加入圣火教。
逃难到须句国的晋人百姓，都被逼的没有活路了，如果能加入圣火教就可以得到安定的生活，基本上没有一个人会反对的，晋人信奉佛教和道教，很多都是给自己的精神上找一个寄托而已，并不像很多圣火教的教徒那样狂热，加入圣火教之后几乎把圣火教当成了自己的全部。
所以目前须句国三十多万的人口里面，几乎都是圣火教的教徒。
圣火教与晋人信奉的佛教、道教不太一样，圣火教具有很强的侵略性，恨不得让整个世界的人都成为圣火教的教徒，所以圣火教总想要进入大晋，传播他们的教义和思想，可惜大晋的当权者不吃圣火教的那一套，使得圣火教一直被挡在了大晋之外。
须句国的人与晋国人同根同源，这让圣火教的高层们对这些信奉圣火教的须句国人非常重视，圣火教的高层们寄希望以须句国的教民为起点，最终能打开整个大晋国的局面，使得圣火教能在大晋国内传播开来。
圣火教在须句国的教会分坛，就设置在兰堡城，前些日子有一支从圣火教七大圣地之一，塔拉斯城而来的队伍，抵达了兰堡城，随即兰堡城的城主直接就把城主府让了出来，给了这支从圣地而来的队伍。
原来这支的队伍里面，有圣火教的圣女阿古依丽，阿古依丽是代表塔拉斯城的圣火教主教，视察圣火教在西域东方的各处分坛，现在阿古依丽来到了须句国的分坛。
圣火教的七大圣地，除了位于大宛国国都的圣火教教廷之外，其余六处圣地都有一名圣火教主教，而在这六处圣地之中都有一位圣火教的圣女，只有圣火教的教廷没有圣女的存在，不过却有一位圣火教的圣子，圣子也是圣火教教皇的继承人。
圣火教的六位圣女，是从整个西域信奉圣火教的十六岁到十八岁少女之中，经过层层筛选而挑选出来的，每一位圣女都是最虔诚的圣火教教徒，成为圣女之后，就注定此生只能侍奉火神乌剌，不能跟其他男人有亲密接触，结婚就更不可以了，火
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