( ) 对这个不知道是什么品种的野人，诗雅只能做实验确定其属性。诗雅觉得这个不知道是好的，这样自己才会做真实的实验去亲手认证，而那些小孩也都是如这个品种的野人一样，诗雅并不是真正了解其属性的。
这样，诗雅就知道教育开始的时候，针对个人先做实验，找出其属性，然后针对地训练。知识会让你知道的面广，并且有各种层面的语言和所有层面的人拥有沟通能力，你说的，对方懂，对方说的，你理解。
怎么处理事情的习惯，对一个人来说，是非常重要的能力。即使没有知识，也可以通过实验来获得，而这就是处理事情的习惯方式，这非常重要。知识只是基础元素，有些知识是反复被人认证过正确的，有些不是，而这些不是真正正确的认识会阻碍你的认知。
这些认识还都是不怎么确定的，诗雅想要通过大量的实验统计数据来证明这是正确的，这样，如果能有大量的数据证明是正确的，诗雅就可以说服别人来将这个认识用起来。
其实只要是证明是正确的，别人自然都会去用了。有些其实诗雅想法错误，其实还没有被证实的，理论证实的，也是可以写出来的，因为别人也会有基本的判断，这样他们就会试着去用这些认识，而他们用这些认识，会反过来帮诗雅快速验证这些认识，完全不需要诗雅自己亲手去做实验。他们这些应用的人做实验，速度快，效率高，数据多，实验的体量也是非常多的。
诗雅即使认识到上面的内容，她还是会自己去做实验的，因为做事情的方式习惯，这是诗雅以前学会的，现在也比较难改变。诗雅对野人做的第一个实验，当然是关于食物的，她得先确认野人喜欢吃什么，不喜欢吃什么，否则后面实验还没有开始，野人饿死了。
诗雅做实验的方式，就是拿一份吃的，水果，肉，蔬菜什么的，自己一半，给野人一半，然后当着野人的面，自己将食物吃掉。这样做实验的原因，诗雅读过大量关于野人的书籍，书籍上都说野人有模仿能力。
这个实验很简单，也很快，大约一个月时间，诗雅基本知道野人喜欢吃什么，以后饲养也就变的简单。诗雅让下属准备好那些食物就可以了，接下来，诗雅要开始自己的教育研究。
诗雅第一个实验就是模仿能力测定，她想要看看野人的模仿能力极限，这是教育研究的一环，查看孩子的模仿能力的极限，模仿能力强能够做什么，这是诗雅后面的研究内容。
先找到这些元素，然后怎么应用元素。就像的构建元素，文字是基本，语法也需要，知识也需要，各种感觉是必须的，很多这些被组合成一本有意思的。
模仿，其实是眼睛，注意力，记忆力，动手能力的体现。越能模仿复杂的动作行为，就说明这些综合能力就越强，单一训练莫个能力也是可以的，诗雅觉的人是一个全面发展的存在物，不应该变成某种机械结构的一部分存在，就像只训练记忆力，变成存储器。
诗雅惊讶地发现，这个野人无论如何复杂的行为动作都可以模仿，这意味着什么？意味着野人可以做很多事情，可以练最厉害的武术，可以做任何这世界上人所能做的事情，如果野人的身体强度和机器人一样，那野人也可以完成所有机器人能够做的事情。
第二个实验就是复现能力，将所有野人模仿过的事情在以后让野人重新复现出来，这其实是检查记忆能力，简单的应该是很容易记住的，但是复杂的，一般只模仿一遍，过一段时间是会遗忘的。
诗雅还是惊讶地发现，野人记忆力惊人。这非常不可思议，从没有记录表明这个世界存在这样的生物。诗雅对野人的兴趣提升到了一个新的高度，以前还只是做研究而已，诗雅觉的自己可能发现了这个世界的神，神存在的证据，这会改变这个世界
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