银心说：“可不就是越晚了，你看看那先秦，男人要到30岁，女人要到20才嫁，原话是这样的，男人三十而娶，女人二十而嫁！”
英台说：“对呀，怎么越到前面去结婚的年龄越大了呢，我小孩子，嗯反而比现在这个年龄，时代的年龄差不多呢？”
银心笑道：“对呀，我怎么没有发现这一点呢，莫非是人活的就是退后了，还是越发展到最后，就是越接近初心了呢，哈哈哈，这先秦还是比较时尚前卫的嘛？”
英台笑道：“也许是前卫吧，毕竟他这个到现代科学这么复杂的时代还在用这一数据年龄，可见他这个算是超前卫的思想行为了！”
银心笑道：“哈哈哈，听你这么一解释，我也觉得呢，其他的你看看那糖选中了唐太宗的时候，他爷爷，他太爷爷还是爷爷说的年龄还比他大一点，等到他的时候就变成13就可以嫁人了，可见他是个色鬼啊，哈哈哈……”
英台笑道：“也许是呢！呵呵！……”
银心说：“还是先秦人老实，岁才结婚，女的也要20岁才能结婚。”
英台笑道：“我们现在举行婚礼以热闹为主，讲排场。无论是场景布置还是规模人数无不极尽奢华之能事。按理来说，婚礼是人生中一件大事，大操大办也无可厚非。我们自古以来也是对婚礼非常重视，比如一介平民在结婚之日也可以穿上平日穿着属于僭越，但婚礼时穿着属于排面的官服，且不会被追究悖逆之罪。新郎也被美名曰“新郎官”，大体是因为，朝廷重视这种人生礼仪，民间也图个喜庆。但自古以来礼中又明确规定，备礼要“称家有无”，有几分积蓄就做几分的事情。超过太多平添负担。礼是一套秩序，既安顿人，同时又制约人。”
银心笑道：“可不是么，按我们现在的普遍观感，婚礼一定是热热闹闹，从亲迎一直热闹到洞房之后。在这中途大家通过热闹不但制造了喜庆的氛围，而且帮助参礼者增进了认识，似乎是毋庸置疑的。但出人意料的，中国式的传统昏礼却并非一直都有热闹的氛围，相反，在昏礼的源头处（周秦时期）却是以庄重为主的。（之所以在后面进入论述时开始用“昏”而非“婚”，并非错字，而是因为在最初昏礼确实是举行于黄昏之时。）……”
英台说：“对于这一时间的选取，古来的解释是黄昏是一天之中阳往阴来的时候，正代表着新郎要去迎接新娘来到自己家，所以要选在黄昏这个阴阳相交之时。最初的昏礼非但没有热闹可言，甚至用我们现在的眼光来看，“无聊”到了极点。因为那时结婚非但没有音乐，而且不摆酒席。众亲朋们需要看着两个新人吃饭、饮酒。见证他们由陌生到熟悉，最终成为一家人的过程。”
银心说：“我们如果对礼乐这一套系统多一点了解，就会知道礼的制作是兼顾着人情的。那最初的昏礼又兼顾着怎样的人情呢？原来昏礼在最初，它代表着两个家庭的结合，一个家族的兴起，其中伴随的是代际间的更替。两位新人从这一天起，要承担起家庭与家族的责任，男子要从年迈的父亲手中接管外事，而女子要从婆婆手中接管内事。于父母而言，虽然见证了家族的延续，但也意味着父母从此不断老去。而作为一家之新人的女子对另一个家族而言，却意味着离开，这里面也包含着亲情的不舍。所以在嫁女儿的家中，好些天不熄灭烛火，它表示父母对于女儿骤然离家的思念与不忍。从此我们可以感受到古来的那份温情与敬爱，后世则逐渐失落了这部分内容。而且，那时把昏礼作为一种自然的更替，觉得并没有太多可道贺的，因为对于两个新人而言，这更多的代表一种责任，是不需要专门道贺的。”
次日一早，银心笑道：“英台，你说我们去见这许小姐，要走我们现在就走吧，你别是睡了，你就要忘记了今天约会的行程啊？”
英
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