很快俩人就来到了曲文的桌前坐了下来。
“既然你已经对这幅画有一定的了解,相信对黄公望这个人也有一定的认识,在这我们就不说他了。我们直接说你这幅画。只要喜欢书画的朋友大多都应该听过《九峰雪霁图》,或是去过故宫博物院的朋友也见过,那里存放的《九峰雪霁图》图绘高岭竞立,层岩峰起,丘壑娆峥,是隆冬腊月,严寒时节的山区景象。图中山峦纯用空勾,淡墨渍染。水和天空用浓墨渲染,烘托出白雪皑皑大氧霁的山峰美景。山中小树又用细笔勾描,树杆如‘竹根’,树枝如‘花霸’。整图用笔洗炼,构图新颖,平中寓险,风格雄奇。为黄公望晚年永墨山水画之杰作。”
曲文说到真迹《九峰雪霁图》的绘图手法与精妙,持宝人不屑的轻哼了声:“我这副也不差啊,雪峦层叠加,错落有致。”
“对,你这幅也算是不错的了,就现代人大多数人的艺术眼光来看。要知道现代人和古代人对艺术的追求和差别在于那里吗?”曲文故意顿了顿,吊足了场内外观众和藏友的瘾。“差别在于,现代人的作品大多是悦人,为了迎合大众的口味而作,说白了些就是为了钱。而古代人决大多数则是为了一种精神追求,为了心灵的升华,他们的作品可以说是悦神级的。悦神懂不,就是连神都会被取悦,喜欢的东西。可以想想当一个人全心全意去追求一样东西的完美极致时,他的水平能发挥到多高。最后又回到看山还是山,看水还是水的还真境界。于是便能把最真实的一面用绘图的方法展示出来。
古玩界作伪的手法很多,在唐代张彦远的《历代名画记》中就曾记载。‘古时好拓画,十得七八不失神采笔踪。’说的是在唐代之前摹拓书画的技艺已相当的不低,甚至达到真伪难辨的地步。而唐代以后各种作伪的方法更是五花八门,层出不穷。像最常见的就是摹、临、仿、造。然后还有对真迹的改头换面,或者找人代笔。
摹拓在古代也称勾尿移画,摹拓不外乎三种方法:一是先勾后填墨,即用熨了黄蜡的透明蒙纸在原迹上先以淡墨色出细线轮廓,再以浓黑填之,填满为准。故称为‘双钩廓填’。像王羲之传本墨迹中《丧乱帖》。《孙侍中帖》就是用的这种方法。第二就是将纸蒙在原件上,直接用浓淡干湿的不同笔墨依样摹写,就如同写‘仿影’一样。用这种方法的摹拓高手,既可得其形,也可得其神,但很难做到分毫不差。如果真的做到那就是神人了。第三先以淡墨色出字或车的轮廓,然后用笔蘸墨在双钩的空心字上按原变笔顺一笔一笔填写,强调在轮廓内书写,碰到飞白处才用第一种方法填墨。
临是造假者以真迹或照片为粉本,边看边临摹。不用事先色出轮廓,笔笔照描,这种方法适用于草书和比较写意的画面。仿就是摹仿,不用完全依照原本,而是仿某家某派的笔法结构,凭仿者自己的想象构思绘图,自由完成。造一般是指伪作者自己‘创造’的作品,如果是著录过的作品,但不没发现真迹的。伪作者可以根据著录上的依据随意挥笔绘图,甚至有些是凭空臆造,天马行空。而你这件……”
曲文突然把画翻了过来:“注意看。后边有极细微的干湿不同的痕迹,像这样的痕迹一般是用摹拓的手法,先用了淡墨再着浓墨之后留下的。我想应该是伪作者在一幅和真迹差不多大小的照片上摹拓过来的。”曲文顿了顿,嘿嘿两声:“这就是这位伪作者的厉害之处,摹拓一般只用于书法作品,因为线条相对简单,所以容易摹拓。他能把整幅山水画作摹拓过来,说实话连我都感到惊讶。而且这人的书画水平也非常的高,否则摹拓不到这个程度。”
就当曲文把画翻过来的时候,摄影师手中的摄影镜头也跟了上去,将其放大再放大,让观众和场外的藏友能清楚的看出画圈后先后干湿不同的痕迹。像这样的痕迹如果不用十倍以上的放
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