徐景行的记忆力那么好，当然不会认不出眼前这个一进来过三次的小青年。
对方第一天拿来的是一个元青花的大罐，第二天哪来的是一只乾隆时代的粉彩转心瓶，今天就换成了宣德炉，每一件都是那种名头老大的，要都是真品，对方可就赚翻了。
惋惜，前两件都是假的不能再假的赝品，一眼假的那种，完整不靠谱，你见过印有陈圆圆出家图的元青花大罐？你见过机器打磨、钻孔的转心瓶？那都是稍微懂一点点就不会上当的超级赝品。
所以徐景行才有了那么一句调侃，说对方是昨天才从潘家园买的。
至于会不会是真品？
他想都没那么想，一连三天创造三只宣德炉真品？还有一只是宣德三年的正宗货？怎么可能？就算他运气再怎么逆天，这种事情也不可能产生，除非，他是荣幸女神的私生子。
然而一句话刚说完，他的眼睛就直了，由于眼力一扫而过的瞬间，竟然创造这只炉子的造型很有味道。
这个味道就是常说的韵味。
韵味这东西跟意境一样是只可意会不可言传的存在，能感受到就是能感受到，感受不到就是感受不到，谁也教不了，只能通过学识的积累以及文化修养的不断提升来寻找这种感到。
说的直白点，好东西跟普通东西往那儿一摆，好东西给人的感到就不一样。就像保时捷和保时泰，外形看似没啥差别，可摆在那儿就算是外行也能分辨出哪个好哪个赖。
而徐景行则是内行中的内行，尤其是他的美术鉴赏功力，可是相当的强，一眼就创造那只铜炉的造型看似普通，实则大气端庄，每个部位之间的连接都非常无可挑剔，非常自然，似乎就该是那个外形一般。
也就是说，那只铜炉的造型是精心设计过的，而且是高手铸造的，不然不会有那么浑然一体的神韵，毕竟铜炉这东西是由好几个结构组合在一起的，程度不够，设计的图案就很别扭，铸造出来以后更加别扭。
所以看到这门路的外形后，他立即意识到那可能是一件宝贝，就算是新仿的，那也必定是高手的作品，是值得一看的。
不过他还是一脸漫不经心的招招手：“拿过来，我给你看看。”
小青年腆着脸把铜炉放在桌子上：“您慢点看。”
这只炉子也是一只冲天耳三足炉，只是造型更加朴素，就是非常范例的半圆耳和上粗下细的圆形足，口沿外撇，炉颈内收，炉腹大幅度外鼓，而高度却不高，看起来有点扁平，只是从口沿到底足，整体曲线浑然一体，从侧面看往，每一道弧线都连接的非常自然，非常符合凡人的审美。
可以这么说，在造型方面，这只小炉子几乎找不出什么缺点来。
炉子的口径只有十厘米左右，腹部直径则有十四五厘米，高度更是只有七八厘米的样子，但看起来却一点都不小巧，反而有种浑然大气的感到。
只是这炉子的外表实在不堪进目，为啥呢？由于这玩意儿金光闪闪的，竟然是涂金的，而且涂的异常均匀，一看就是用那种分喷涂精度很高的专用工具喷涂的，反正确定不是明清和民国时代的工艺。
最为丧尽天良的是，这炉子的底足竟然也是“大明宣德年制”六字楷书款，可这字却没有一点明代的作风，跟真品完整没有类似之处，估计唯一的共同点就是都是六字楷书款。
然而，这个款固然跟真品没有任何类似之处，可程度却意外的高，字迹清楚而且有力，结构也很有章法，作风破险峻秀，有点像馆阁体，但是比馆阁体又多了点个性，跟柳体字更加类似。
这样的字体作风意味着什么呢？意味着这六个字的作者是写馆阁体出身的，但在程度达到某种程度以后又融进了自身的特点，突破了馆阁体的枷锁，形成了自己
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