子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“先生说：听我教导然后而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！虽然他在课堂上不与我互动！”
“这一句是接上一句来的吧！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。“颜回在课堂上从来不与人互动，先生以为颜回呆。但先生私下里考察了，发现不是这回事：颜回能举一反三。”
“哦！呵呵呵！”乐歌笑道：“颜回老实！跟爹一样，是个老实人！”
“是！乐伯伯！”曾参应道：“老实人不等于是呆傻！”
“嗯！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
“什么意思意思？”
曾参解读道：“孔子谈及颜渊时说：可惜呀！我只见他不断前进从来没有看见他停止过，这样的人才死了可惜啊！”
“唉！当年我想教他武功，可他不愿意学！也没有办法！要是锻炼身体的话？也许他的身体会强壮一些，就不会死得那么早了！唉！”乐歌叹道。
曾参哭道：“颜回是一个十分勤奋刻苦的人，他在生活方面几乎没有什么要求，而是一心用在学问和道德修养方面，但他却不幸死了。对于他的死，先生十分悲痛，经常以他为榜样要求其他学生。”
“是啊！天嫉英才！”
“天嫉英才！”
“你把这一段放在这里是有用意的吧？”乐歌问道。
“是！”曾参应道。“我的心情是复杂的！乐伯伯！也许？是内心的哀怨吧？我？要不？我把这一段给删除了？”
“不不不！我觉得很好！”
“我担心：会不会给人一种沉重的感觉？或者？负面情绪？悲观情绪？”
“不！”乐歌摆手道：“我觉得：反面更符合《论语》的主旨！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“继续往下读吧！”
“是！乐伯伯！”曾参答应道。
子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。”
“什么意思？”乐歌追问道。
曾参进一步解释道：“先生以庄稼的生长、开花到结果来比喻一个人从求学到做官的过程。有的人很有前途，但不能坚持始终，最终达不到目的。”
“也有接上一句的意思，是说颜回早死的吧？”
“是！乐伯伯！我把这一段编排在这里，也有这个喻意的！”曾参应道。
“嗯！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”61
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果一个人到了四、五十岁时还默默无闻，那这个人就没有什么可以敬畏的了，他错过了最佳的发展年龄了。”
“这倒是！人到了四、五十岁的时候，还有什么畏惧的呢？不是敬畏，而是畏惧！还怕什么？怕个毛？再怕人生的最好时光就错过了，就要死了！都快要死了，还怕个毛？”
闻：在这里是指知道的意思。无闻：也就是什么都不知道、无知。
“先生的意思是：一个人到了四、五十岁的时
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