要说废话，浪费自己与别的时间。古代许多高手，表现出来都是木讷的，老子也推崇沉默寡言。大道唯一，高手们在表现上看，大约有相同的特征。
“第五是能够提升自己的警惕心。由于止语，受到别人的烦扰会比拟小，于是就有更多的精力照料自己的起心动念，懊恼习气生起之时能比较敏捷地觉察，并且令其息灭，长此以往，烦恼习惯就会被把持住。同时也经常比较轻易发觉出本人的弊病跟差错，也能较快地矫正过来。”
关注自己的内心，减少表达，多修车，少开车，车辆的保养状况就得到改善。向内挖潜，心内求法，当然不需要太多语言表达了。
“从方便法的角度上讲，还有第六个好处。能够比较有效地维护自己的喧扰心。不跟人说话时间久了，人家也不会找自己说话，不必常常敷衍人，受到的影响就小，就有更多的时间听经、读经、看，凡事充耳不闻，心里没有忧愁挂念，心常能保持空灵，心就愈来愈清净，心愈清净就愈有智慧。”
若无闲事挂心头，处处都是好时节。你不喝酒，总是拒绝别人的邀请，时间长了，别人喝酒也就习惯地不叫你了。你正好有自由支配的时间。大概，这个意思是差不多的。当然，这只是属于方便法。
“第七个好处是，能够更好地学习随缘度日。因为止语，人不得不诚实，不得不放下种种的要乞降看法，凡事合自己的意思很好，分歧自己的意思也很好，有也好，不也好，得也好，失也好，匆匆地就学会了随缘度日，同时也一直学习在所有顺逆善恶境缘中坚持平心静气，久而久之，烦恼就能伏住了。”
任他千路来，我只一路去。接受面临的一切，不抱怨不夸张，就可以平心静气了。世界上能够影响命运的，不在乎你怎么说，而在乎你怎么做。
“第八个好处是，可能放下种种恩怨。与人多说，谈得投契则生情感，谈得不投机则免不了发生磨擦，就很容易与人结下怨仇，这些恩怨就会对往生造成很大的阻碍。常常找人说话，有时无意中也会得功臣，如果特殊爱好和某人说话，另一个人兴许会想怎么就不跟我说话，是不是看不起我，所以也产生让人生烦恼的过失。同时也使自己失去了同等心，不能厚此薄彼，平等看待一切人。”
良言三冬暖，恶语酷暑寒。所谓好话坏话，是因人而异的。对于真朋友，无话也可温暖。对于一般人，好话坏话，都有可能成为他恨你的缘由。
“第九个好处是，能够增长谦卑、恭敬的心。因为不再发表意见了，人家也不会再问您这样那样的问题，贡高我慢、自认为是的烦恼习气慢慢就会淡了下来，人人都不再对你多加关怀，时光久了，就会觉得自己是微不足道之人，谦卑、恭顺的心人不知鬼不觉也徐徐地增加起来了。不供给机遇让人与自己谈话，也减少了别人造业的机会，同时也能预防有人烦恼起现行而找借口来障碍自己的畸形修学。止语实在是在享清福。止语久了的人，会感到说话是很麻烦、很辛苦的事，请他说话他会感到很不乐意，也很不天然。”
将少说话当成一种习惯，就可以更多地活在自己的世界里。一心一世界，自己没干净，就不要丢垃圾了。
“我的话也有点多了，其实，年纪大了，说话费力气，也不太想多讲的。看到大家千里迢迢而来，不忍心大家像没头苍蝇乱撞。况且，法露师，见性师有嘱托，我也不敢轻慢，为了完成任务，多讲几句，大家不要怪我话多。前面我讲了第一条老规矩，是少说话。那第二条我们要守的规矩是什么呢？祖师大德讲修行方法，有些时候几个字就讲完了。今天讲一种，就三个字：莫妄想！”
这个规矩，大家都知道，但什么叫妄想，怎么做到不妄想，这就比较难了。
“你只要不打妄想，当下就成道了。打比方你有病的时候，
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