“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。说话，听他最后的陈述，会给他干净的衣服，会对他客气礼貌。所有这些，说来是人道主义，但归根到底，是对生命最后的尊重，是对死亡结局的敬畏，人人都要去的道路，谁能够例外呢？死者为大啊。
而这些将死之人，他们在想什么呢？绝大多数，在想自己最亲爱的人，自己的爷爷奶奶父亲母亲，想自己的妻子儿女，想自己最灿烂的时光，他们偶尔露出旁人不易察觉的微笑，啊，那是生命曾经带给他的美好，那是这一世他最值得回味的过往，那回忆的内容，是情。
他们也有痛哭流涕的，觉得自己对不起对自己有恩的人，对不起亲人的期待，对不起自己的子女，没尽义务，没回报恩情，没有偿付感情的宿债，那痛苦的内容，是情。
他们眼神空洞的时候，几乎是绝望的表情。那时，他们应该没有能力、没有情绪、没有时间思考生命的意义吧。他们也不会在这个时候思考死亡后的去处。虽然偶尔用“二十年后又是一条好汉”来安慰自己，但他们自己也觉得苍白无力吧，只有明天了，二十年后是啥样，谁知道呢？
这一点，我确实是推崇西方的做法。一个信仰上帝的人，在临死之前，牧师到来了，告诉他今日的罪过已偿，上帝仍然等待着他，他还知道自己的灵魂的去向，这对他们是多么大的安慰啊。哪怕这安慰的时效只有一天，也是值得肯定的啊。此时的他们，最大的悲哀不是他们哭时、笑时、说时、闹时，而是他们眼神空洞绝望之时：哀莫大于心死！
第一次参与处决勤务时，还是新兵。那个犯人被公安押了出来，戴着脚缭，拖在地上发出难听的哗哗声，一个面无表情，故意做出仰天横目的样子，当听完终审判决时，签字也尽量显得潇洒，但手抖是掩盖不了的。当取掉脚缭，公安将人移交武警时，就得改为五花大绑了。我们为他捆绑时，滚烫的肌肉在颤抖，他已经失去了控制自己身体的自由，他甚至无法控制自己的肌肉。简单的肌肉对抗之后，徒劳的无力感，让他被动接受了自己的处境，只求尽快一死了。当巨大的恐惧感和无力感笼罩他的全身时，他就如同行尸走肉一般，成为一个动物般的人。车到刑场，从车上架他下来的时候，很少有人不尿溺失禁的，很少有人能够站起来的。
那个开始还跟我们对话的人，那个肌肉滚烫的人，死了。枪响后两三分钟，法医宣布了他的死亡。刚刚，我们还在车上对话，他还礼貌地回答，他还请求我们打得准他死得快的人，他还曾经抽过我们点燃递给他的香烟，他还用目光表达了对我们的感谢，他死了，在我们的枪口下，有限度的挣扎，鲜血也不多，叫声也不大。比猪的生命还脆弱，就已经死亡。人生难得，死亡原来是这么容易的事，所有伟大意义，如此脆弱，几分钟都消失。所有伟大情感，如此低贱，他死在泥土之上。回到部队，一天没吃东西，恶心、茫然，整个人是飘的，我受打击了。班长拍拍我的肩：珍惜生命，远离毒品。他其实是想用开玩笑来化解我的紧张心态，但我觉得，此时的班长，有点残忍。
但班长最后对我说了句：“我们活着，我们遇上，不容易吧？”我郑重地点了点头。班长转身离开，我望着他的背景，在夕阳余辉笼罩下，像一个哲学家。
他不是哲学家，他只是个过来人。他见得太多，体味到生命的意味，他不需要思考，只要有足够的感受，就真实。
强烈的求生本能，企图抓住一切可以救命的稻草，理智在此时不起作用，习惯往往主宰了一个人。
有一件事情，至今想来非常瘆人。一次参与处决勤务，我担任外围警戒，所谓外围，不过离犯人五六米远。当绑架手将犯人架下车，拖到事先定好的刑场，处决手子弹上膛，刺刀从犯人背后对准心脏，指挥员旗子一挥
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