其实尚绮心儿此举，完全是因为之前华亭之战里，西蕃的东道经营损失太重，元气大伤：两万壮丁战死被屠，归来的也有一两千因重创而永为废人，秦州地界的汉民又被唐兵迁走数千人（原本秦州地区的汉人所剩，也不过四五千户），整个东道的畜牧、农耕人手，蕃汉加在一起，等于丧失三分之一。
更何况最近赞普又颁布命令，要“养护全大蕃之地的佛寺，把五道都兴建为洋溢着幸福的国土”，说白了就是每三户人家负责供养一名僧侣，这个命令一出，西蕃各道的财政压力更大！
对西蕃这种野蛮落后的奴隶制国度来说，这种损失是很要命的，毕竟大料集也好，牛腿租也罢，都是靠盘剥以汉民为主的农奴得到的。
另外，也怪高岳在秦州上邽的渭水北原杀俘做的太绝，尚绮心儿这时若是再割让土地给唐家的话，自己都得让吐沫星子淹死。
对人力和经济都感到窘迫的尚绮心儿，也无法如同中国的政治家那般，提出宽惠仁爱的休养生息政策，来保障生产的恢复，这群高原上所谓的尊贵智慧人士，所能想到，所能做到的，也就是把“汉军”的遗属们送入庄园，一次性压榨至死——再聪明的奴隶主，绞尽脑汁所能找到的，也还是**裸的只属于奴隶主的残暴思维。
鄯州宫堡厅堂内，段佐找到大农业官徐舍人，劝他说：“不可将汉军的遗属送入蕃人的庄园，那样不出一年，他们必死！”
徐舍人现在已忘却自己身为汉人的习性，一身蕃人的衣着打扮，漫不经心地说了声“哦”，接着就生气地瞪着段佐：“你有个情同兄弟的叫郝玼，听说他死在华亭城下，现在你倒要替他照顾孤儿寡妻了？”
段佐也不慌张，对徐舍人陈情说：“大蕃的赞普是见尊驾干练通达、精于理政，才把尊驾拔擢到如此高的地位，所以要段佐说，与其将汉军遗属送入蕃人庄园，不如让这群遗属入尊驾的庄园。”
徐舍人更生气，说三千汉军，遗属几乎有万人，多半为妇孺，你让我如何接受？
“我们唐人......”
“胡说什么！”徐舍人非常惊恐羞惭，他潜意识里认为段佐口中的“我们唐人”也包括自己，他不止一次地对同州为官的蕃人表态过，我是天神赞普的忠心不二臣子，早已以此为无上光荣。
这位始终把自己当作蕃人看待的。
所以段佐这话，对自己简直是侮辱。
段佐便急忙改口，说汉军的遗属当中，女的都擅长织麻，老点的男丁也是可以种田的，小孩子可以帮工，大了后各个身强力壮，不但能干活，还可以互相繁衍后代，养出更多便宜的农奴，到时候徐舍人你可就发达了。
并且段佐还提醒说，只要徐舍人您肯开口，把这群遗属买下来，价钱也肯定非常便宜。
这倒是让徐舍人颇为心动，于是乎便应承了段佐。
很快徐舍人就去见了尚绮心儿，原原本本把想法告诉对方，并努力陈诉里面的利害关系，并称呼可以让这位大论增加自己庄园里的赋税，只要能获得这批遗属就行。
尚绮心儿最终答应下来，反正这群遗属的生命他根本不关心，他对徐舍人说，大蕃贵族的农奴动辄上万乃至十万，现在我把他们卖给你是无所谓的，我们在陇右的统治也需要你们这些杰出的汉人世家的帮持，不过本大论有个条件。
徐舍人便问是什么条件。
尚绮心儿就说，这汉军的遗属足有万人上下，你要让他们在鄯州供养一处佛寺来。
徐舍人想了想，也算了笔账，便拍着胸脯对大论保证说没问题，三年后佛寺必定功成。
很快，汉军的遗属们，老老小小哀哭声不绝于耳，被押出了宫堡和营地，他们原本就被西蕃各种压迫摧残，现在更是要没入徐舍人的田
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