民主还是集中，又或者说，乾纲独断还是群策群力，是最近孙策考虑得最多的一个问题。
贤良文学齐聚汝阳，论政、论学、论道，论政无疑是最重要的内容，汉代儒生被党锢打压下去的参政、议政热情再次被激发出来，而且更加热烈，即使经过孙权、王粲等人的初步整理、筛选，每天送到孙策案头的上书还是堆成了小山。报纸上更是连篇累牍，妙论迭出，战况之激烈，益州的战事也要甘拜下风。
如此热情，既有报复性反弹的因素，也有打笔仗不会死人，成本太低的原因。
任何事，一旦成本很低，甚至没有成本，往往就会失去控制，最后变成莫名其妙的狂热。
儒生们写文章的狂热还好说，军民好战的狂热却会带来严重的后果。如果不让他们切身感受到这种狂热带来的伤害，谁都拦不住他们。只有等他们撞了南墙，感受到切肤之痛，他们才会清醒。
黄忠等人就是活生生的例子。
但眼前这点挫折还远远不够，就连黄忠、徐晃等人也没有真正冷静，否则黄忠的奏疏不会模棱两可，不提出任何明确的建议或请求。
这里面既有黄忠本人的不甘，也有军心士气的影响。
孙策当然可以一票否决。圣旨一下，黄忠自然退兵。可是正如杨修所说，圣旨能让黄忠退兵，却无法决定人心。这股快速发展带来的阳亢之气如果不平复，以后还会有别的问题。
更何况，他本人是反对这种以个人意志凌驾于集体决策之上的，哪怕他肯定自己是对的。
历史的教训太深刻了。
“你说的也有道理。”孙策露出一丝浅笑。“常听人说，善操舟者，当借水势，治国亦是如此。德祖，你最近对老子五千言下了不少功夫吧？”
“功夫倒也谈不上，只是听得多了，斟酌其中，有些感悟罢了。其实臣对老子并不推崇，臣真正推崇的还是易。刚柔并济，阴阳平衡，这才是真正的道。一味用柔，难免有阴谋之失。”
孙策大笑，伸手轻拍杨修的肩膀，却什么也没说。
身为两个四世三公的豪门唯一的结晶，杨修的确不需要用什么阴谋。然而他毕竟年轻，低估了人心的险恶，所以在历史上才会被司马懿玩得团团转。如今司马懿已经抢先一步命归黄泉，他可以继续阳光下去。将来的人生路上，他肯定还会受挫，却不太可能遇到司马懿那样没底线的对手。
这让他多少有几分成就感。
孙策和杨修聊起了《老子》、《庄子》，尤其是《庄子》。
《庄子》在后世影响极大，在秦汉却不受人待见，研究《庄子》的人不多。原因也很简单，汉代儒生重事功，以天下为己任，不太接受庄子的避世思想。况且庄子的优美只能存在于想象中，一旦面对现实，难免狼狈。他可以在文章里餐风饮露，在现实中则不免向人借米下锅。
就算前世的孙策，对《庄子》也不大认同的。
然而结合到人文关怀，对个人内心世界的尊重，就不能不谈庄子。
杨修对《庄子》颇有研究，而且有独到之处，妙语迭出。孙策听得津津有味，意犹未尽，便邀他一起入席，共用午餐。
见杨修与孙策共座，说得投机，皇后袁衡命人准备酒食。虽无山珍海味，却很精致。一旁玩耍的几个孩子都围了过来，或倚或坐，听杨修闲说。杨修经常入宫，与他们都熟，又擅言辞，几个孩子都喜欢听他说话，学问上有什么不明白的也喜欢向他请教。
不大一会儿，孙策身边便聚了一群人。年纪大些的孙胜等人端坐一旁，年纪小些的大双、小双却挤在他的身边，小双干脆偎在孙策怀中，抱着孙策的手臂，听得入神。直到黄月英牵着孙平、黄安过来，她才依依不
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