参加当晚聚会的第三个群体是教育界和学术界的文化精英，代表人物是著名法学家远东律师行会的理事梅纳德奥列佛。 x出乎众人预料，之前在俱乐部中一度非常活跃菲利普失势后又销声匿迹的远东神学院长杰尼斯也出现在宴会上，这让叶夫根尼娅颇为扫兴。
鲁道夫倒是没有给这个差点坏了自己大事的改革派培罗牧师脸色看，毕竟此人是远东教育界的头面人物，而且他所代表的改革派在培罗教会中的影响力不小，属于保守势力当中可以团结的那一部分。
杰尼斯院长厚着脸皮来拜见寇拉斯一家也是因为走投无路，克劳茨在城里大肆搜捕教会改革派成员，而且镇压这些同属于培罗教会的异端分子比对待革命者更残忍，多年未曾派上用场的火刑架再次升起滚滚浓烟，杰尼斯牧师再不跑路也得被送上火刑架。
除了逃命，杰尼斯还肩负着一项重要使命说服鲁道夫设法营救出被囚禁在神殿地牢中的菲利普。
将军阁下，大主教在城里的号召力很大，如果您将他营救出来，大主教必定会公开支持您推翻克劳茨的残暴统治，这对您的事业大有帮助。
面对杰尼斯牧师的恳求，鲁道夫与罗兰父子俩相视一笑，然后就岔开话题不再提这件事。
与会的第四个群体其实也可以算作文化圈，只不过他们的影响力主要通过报刊来体现。远东行省有两份发行量超过10万份的报纸，一是政府机关报《远东日报》，再一个就是寇拉斯家族出资的《远东晚报》。
这次前来参加晚宴的报社同仁很是不少，可谓自成一派，领袖是鲁道夫和叶夫根尼娅的老朋友寇拉斯家族的头号吹鼓手《远东晚报》主编保罗普利特。
普利特先生四十出头，身材矮小不修边幅，说起话来手舞足蹈激情四射，无论什么话题都能插上两句并且以驳倒对方为乐。
鲍里斯牧师不太喜欢这个小个子煽动家，低声对罗兰抱怨：保罗是一个典型的哗众取宠者，他没有什么原则，只热衷于无休止的争论，仿佛运用诡辩伎俩驳倒对方就是莫大的光荣，他的学识仅限于从别人的话里挑刺儿不得不说这家伙真的很来，觉醒派提出的前三项要求充分体现了新兴工商业资产阶级的立场：只有恢复秩序，商人和工厂主们才能安稳经营；废除什一税和帝国特惠制则有利于降低商品成本，提高竞争力，并且获得更大的贸易自由。
至于废除异端罪名，主要是文化界和教育界精英的诉求。相比注重物质利益的工商业主，文人学者更在意精神领域的自由，打破宗教枷锁对他们而言具有至关重要的意义，象征着在解放思想的战场上取得了里程碑式的胜利。
鲁道夫和儿子交流过后基本接受前三项要求，但是对于第四项要求则存在比较大的异议。废除培罗教会的宗教垄断地位是在座众人的共识，但是废除培罗教会之后远东大地上出现的信仰真空应该由何种意识形态来填补？这是一个不容忽视的问题。
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