火药受潮而无法使用的情况，但是这一问题始终没有得到解决，使用油纸密封的计划也没有成功，无法做到完全没有缝隙，这种技术目前大唐最高的科研机构都无法做到，墨家子弟为此伤透了脑筋。
但是进展比较缓慢，就好象李泰所研究的更加轻便的火炮一样，所有的科研项目似乎都在为战争服务，战争中所面临的问题和军队所需要解决的问题很多，整个格物大学都在为此而研究，墨家原先的数百子弟和现在招生入学的超过一千名技术宅们正在日以继夜的研究这些问题，希望可以得到解决。
有需求就有动力，不仅仅战争需要，生活也需要，农民们需要更加先进有效的农具，工人们需要更加先进有效的工具，商人们也需要更加轻便有效的交通用具，大家都有各自的需求，这种需求汇总到一起，抵达大唐最高科研机构，格物大学，格物大学专门负责解决这种需求，当然也会向全社会公开招募解决方案等等，大家共同研究。
儒家豪门被铲除之后，已经没有人认为这种科技是奇技淫巧了，发明和创新本来就是我们进步的源泉，要是一直墨守成规，我们那里会有如今这样辉煌的成就？儒家的那些人就是见不得大家变得强大，见不得大家变得富裕，变得更好，所以他们才如此强烈的要求压制科技发展，压制民间力量的发展。
这是苏宁派人放出去的谣言，为了墨家崛起而造势。
其实这话的也没错，你给科学技术弄一个奇技淫巧的称谓，认为这样会让大家变得懒惰，就此拒绝科技的进步和发展，这叫什么事儿？
中国古代的科学技术，一直到明代。都不见得就比西方差到哪儿去，反而互有长短，主要是中国一直以来奉行的经验法则，没有人将其总结成科学规律加以研究，所以大家都不在意，觉得发现了这种情况。记住，传给后人就可以了，没有人在意这些事情的根本原因是什么。
苏宁给墨家注入了新的发展动力，他要求墨家子弟寻根溯源，找到这些经验法则背后的真理，加以整理，总结出一般规律，教化群众，以后的蒙学学和中学都要逐步逐步的把这些类似于常识的科学知识教给孩子们。他们不仅仅要懂得诗书礼仪，更要懂得他们所生活的世界最基本的科学道理。
文化的昌盛不可以拒绝，文化的发展不可以停止，但是科学技术一样重要，文化是一个民族和国家的精神，科学技术就是民族和国家的身体，精神强大，身体也要强大。否则一个手无缚鸡之力的书生，就算有再强的学术能力。也不能对抗一个五大三粗的连字都不认识的大汉。
大唐一方面要发展精神，发展文化，促进全民教育和文化昌盛，推动百花齐放百家争鸣的出现，营造出欣欣向荣相互竞争相互取长补短的学术氛围，不因言治罪。言者无罪，怎么都可以，你哪怕要骂皇帝骂他祖宗十八代，只要不被别人知道，那也是你的自由。反正历朝历代的文人们明里暗里讽刺皇帝怒骂皇帝祖宗十八代的也不在少数，大唐只是要把这个范围扩展到全民而已。
另一方面，军队的力量要增强，科学技术的发展史中有一部分要为军事技术提供绝对的服务，专门研究武器，研究新式的火器，当然也不能放弃弓马的训练，只是马鞍马缰绳这些东西和弓弩这些东西可以适当的加以改进，让威力更加强大，训练更加容易一些，调动军队的积极性。
我们的武器比你们好，我们的训练比你们强，我们就能压着你们打，现在可以压着阿拉伯人打，将来也能压着波斯和罗马人打，这座要塞攻不下来只是暂时现象，将来一定可以攻破这座要塞的。
罗马人和波斯人进攻要塞的九里面，薛万彻集合了征西三十七将和所有的参谋人员一起研究没有火炮的情况下如何进攻这座要塞，不能派人正面强攻，正面强攻只会带来更大的损失，但是
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