被比作项羽，但他这番类似破釜沉舟的说辞，对在场十几人，非常有说服力。
这群乌合之众，如果真的破釜沉舟，还是有那么些许可能，在保加利亚搅动风云。
众人不再纠结，拿出他们自己绘制的山脉地形图，开始寻找起安全的出山路线。
……
塔尔戈维斯泰，阿帕卡走下华丽的金色车厢，在两名高大修士的保护下，微笑着走进城门。
守门士兵和路上平民，或许不认识阿帕卡，但认识他那身宗教服饰。
于是，这些虔诚的信徒，纷纷向阿帕卡拜倒，牧首大人到来的消息，也在城中传开。
紧接着，一群宗教人士，穿着自己特有的长袍，跟随阿帕卡一同进城。
人群之中，有两个人未穿宗教服饰，衣着还算讲究，但从袖口、领口等一些细节，不难看出他们的经济状况很糟糕。
再后面，是十几个衣着寒酸的家伙，如果不是与阿帕卡一路，估计守城士兵，要好好盘问一番才会放他们入城。
与宗教人士走在一起的两个家伙，都是在君士坦丁堡，小有名气的制炮大师。
可惜的是，君士坦丁堡根本拿不出钱来让他们开工，两个人已经好长时间没有收入。
如果不是阿帕卡找到他俩，估计两个人，就要靠干零活谋生。
历史上，乌尔班火炮，给君士坦丁堡带来巨大的打击。
而他的设计者乌尔班，是个匈牙利人，并且曾想把所有知识，售卖给罗马皇帝。
就是因为资金问题，乌尔班只有一份微薄薪金，制造巨炮的梦想遥遥无期。
于是，这家伙离开君士坦丁堡，投靠奥斯曼人，造出恐怖而非凡的怪兽，轰向君士坦丁堡的城墙。
阿帕卡带来的两个家伙，没有乌尔班有名，但历史总是相似的，他们没有投靠奥斯曼，而是来到瓦拉几亚，避免了成为劳工的命运。
至于最后，十几个衣着寒酸的人，说好听点，他们是造枪工匠，实际上则是已经沦为劳工。
此时的枪械，实用性极差，在战场上起到的作用，远远无法和火炮相比。
因此他们的身份地位，远远比不上造炮工匠，即便有铸造枪管的手艺，也根本就接不到生意。
大多数时间，他们都受雇，铸造一些常用的生活物品。窘迫的时候，甚至需要去当装卸工贴补家用。
总之，这是一群被忽视的人才，不过在瓦拉几亚，他们将实现自己的价值。
而此刻，他们一个个心情忐忑，跟着大队伍缓缓前行。
在君士坦丁堡这种巨型城市居住过，即便生活潦倒，塔尔戈维斯泰也没什么他们能看得上的地方。
然而走了一阵，他们有所察觉，整座城市居然格外的干净。
不只是他们，就连阿帕卡和一众宗教人士，都在惊奇与塔尔戈维斯泰的环境变化。
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