才能种地，商人的身份不能买地等等。
这是受到了复古的启发。
亦或者，将所有土地归官，搞类似于差级地租的方式。
但是他们只学过这些经书，没有啥经济学的知识，这些脑洞大开的想法适合写进人间天堂的描绘，却不适合指导实践。
总然言之一句话，他们的想法全都是扯淡。
搞到最后，必然是农业的宗法制、手工业的行会制。
用后世比较委婉的评价，这叫“主观的空想社会主义者，客观的反动主义者”。
而且还是反动透顶、准备一杆子反动到封建社会早期的那种。
不过，这种反动的空想，在大顺这边却是大杀器，用来吓唬士绅最是好用，而且这既不是“异教”，也不是“异端”，而是可以怒斥宋明理学的真正的原教旨的、复古儒学。
既然看的都是两千年前的经书，那么谁复古，谁就最儒。
一个岁数大一点的士绅也是看过北派复古儒的书籍，忙道：“鲸侯却是说笑了。自秦开阡陌、破井田以来，土地私有，父死子继，这就是千年来的规矩。佃租永佃三十年赎买之说，实在是北边的那些儒生不懂，胡言乱语，皆为妄言。如此一来，与抢劫何异？这不是助长天下风气败坏吗？”
“佃租之事，你情我愿。非是逼迫，若是嫌贵，自可不租。这等你情我愿之事，实不该管。”
“若如此办，是劫富户之财，必使天下大乱。”
“我等所求之事，不过是禁止稻米进口，为小民苍生求一生路。如此，国家不会动荡、社稷不会危及，只消朝廷一纸明文，便可消弭小民之怨气。”
“治大国，若烹小鲜。岂可行激进之政？”
“农为国本，商为民末。如今却叫商贾得利、小农艰难，恐非善政。一旦动摇国本，这……”
这老乡绅嘴上是一副忧国忧民的样子，心里其实也是真的有点忧国忧民的。只从道德角度上讲，他们也不一定都是坏人，不一定就真的没有什么恻隐之心、仁义之念。
不过，他们屁股上的封建地主纹章也确实擦不干净。
这老士绅在松江府，不算是太大的地主，也就900多亩土地。
而且还不是上海县的烂地、海边盐水地，而是松江的地。每亩地平均可以收八斗租子。
每年的稻米租子，就有700多石。
他还是挺有道德的，并没有诸如大斗进、小斗出之类的事，只是按照正常的规矩收租子。
前些年，至少在他的印象里，刘钰开始折腾海外贸易之前，他的日子过得很不错。
因为大量的美洲白银涌入，大顺的粮价从明末开始，出现了一波持续上涨的趋势。
尤其是当年刘钰去日本送稻米换贸易许可证的时候，松江府也遭了那场波及东海沿岸的大灾，以至于大米最贵的时候，达到了4两6钱银子一石。
这700多石稻米的租子，就是3000两银子。
可是，随着大顺航海术的进步，天文学的进步，造船术的进步，以及大量的白银收紧进行投资，还有东北虾夷地区的开发、辽东铁矿京畿煤矿的投资、靠海产煤地兴办玻璃厂等资本转移等等等等缘故，这几年松江府的米价可是降低了许多。
歌谣里说的“东洋麦”，实际上是辽东或者虾夷的粮食。
南洋米，也不完全是南洋的米，有一部分其实是台湾的米。
松江又逐渐挤占了广州这个对外贸易中心的地位，同时长江口地区还是试行漕米海运的出发地。
这都使得松江府拥有了得天独厚的条件，粮价持续下降。加上朝廷对稻米进口免税的政策，这几年最便宜的时候，大米出现过一波七钱银子一石的
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