裁减工人，导致能买得起东西的人更少，然后继续裁减，直到社会崩溃。
但是，如果有十九个贵族、骑士、仆从等，他们不事生产，只买不卖，那么这五十个物品就全都卖出去了，工人的工资也就趋于稳定。
以及，英国有济贫法，济贫院里太多人生不如死，有议员就建议，允许人低价雇佣济贫院里的穷人去盖房子。
一来缓解英国的住房问题，二来促进社会就业。
马尔萨斯立刻反对，认为正是因为房子少，所以穷人才不结婚，生的孩子也少。如果济贫法鼓励大规模盖房子，结果就会导致“有房子，会使得男女之间的关系发生的过早，从而生更多的孩子，这些孩子投入劳动力市场，必然导致房子更加紧张，工资价格更低，也就是越盖房子越缺房子。”
相反，如果不盖房子，这就使得买不起房子的人就不生，人越来越少，最终房子就不缺了。
越不盖房子、越不缺房子。
同样，还有粮食问题。
粮食越贵，越不缺粮食。
这几条论证很有名气，实际上正是因为这几条论证，才使得马尔萨斯的《人口论》不再是一本孤立的小册子，而是成为了一套自成体系的政治经济学，而不单单是针对人口的学问。
如果只是人口反面的学问，并不能让“天朝的学问”，继续引领周边蛮夷的前进方向。毕竟伴随着开埠，旧制度会不断瓦解。
想当天朝，就必须在这个变革的时代，引领朝贡体系内的风潮，给他们一一指明道路。
恰恰马尔萨斯这一整套体系，恰恰又不只是人口问题，而是涉及到经济政治的方方面面，几乎是完美贴合日本统治阶级在变革时代的种种需求。
就像是著名的谷物法论战中马尔萨斯所提出的观点，绝对是会受到日本的统治阶层的欢迎。
即：粮食价格越高，靠地租收入、或者米俸收入的人的财富越多，他们就越能够买更多的东西，从而促使工商业的稳定。不管这地租是归地主、武士、还是政府。
粮食的价格越高，雇工的工资也就不得不提升，这样一来，工人的工资也高了。
粮食贵，工人的工资高了、农民卖粮食富了、食利和米禄阶层也有钱了，大家都有钱，那么只要提升粮食价格，整个国家就会昌盛发展起来。
同时，如果粮食价格低了，雇工成本就低了，工商业就会短暂繁荣起来。工商业提升起来，从事非农业的工商业人口就会增加，而马尔萨斯论断：“工业人口过多，不利于国家的安宁与幸福”。
这一整套体系，从现在、到将来，都会受到日本统治阶层的欢迎。
尤其是既要谋深远，就需要考虑将来有一日，伴随开埠，小农经济被冲击之后，工商业发展起来必然要产生的一场论战：地租是有碍社会发展？还是遏制社会发展？新时代是否需要一个不事生产的食禄阶层？武士的存在是对社会有利还是有弊？
若是早就打好基础，到时候武士阶层们就会直接拿着马尔萨斯的这一套理论，怒斥那些认为发展工商业武士无用的人。
从第三者必要论、到地租促进社会发展、再到工业人口过多不利于国家安宁与幸福，这一整套的东西，足以让武士的反动反抗拥有合理性。
而且马尔萨斯本来也是个保守主义者，认为大英的传统文化，在于贵族、地主。工商业发展，会毁了大英的传统文化。
传统文化在贵族和武士，这本身也是个十分“有力”的论证方向。
前期用来降人口、后期用来支持武士反动反扑做理论支撑，全套服务一条龙。
大顺这边盯着诸藩，不准他们以小胜大搞倒幕运动，就有的统治阶层就会很稳固，而就有统治阶层稳固的情
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