了一下眼神，算是打了招呼。
站了大半天，一直到下午，皇帝便要去皇子们读书的地方。这不在内宫后宫中，刘钰等人需要贴身跟随。
李淦年纪不大，不过孩子已经有不少了，夭折了小半，还是活下来挺多。
去的时候，那几个传教士正在那讲代数学，听的一群皇子抓耳挠腮。
这代数学难倒不难，关键就是这些翻译，没有徐光启这样的人把几何原本的锐角、钝角等词汇翻译出来，代数学里许多都是音译的词汇。
哪怕是刘钰上辈子学过全套，此时也是听的恨不能把那书本撕了。
待一节课讲完，传教士们各自退走，皇帝又考教了一下皇子们的学问，勉励了几句，便冲着刘钰发起了牢骚。
“自古论历法，未尝不善，总未言及地球。自西洋人至中国，方有此说，而合历根。之前与罗刹一战，可知黑龙江以北地方，日落后亦不甚暗，个半时日即出，盖地之圆、黄赤交角可知也。西洋学问，大有可学之处。”
“然西洋学问，有易懂者，有难懂者。朕与诸皇子学习西洋学问，几何与天文，易懂。唯独这‘阿尔热巴拉’之学，最是晦涩。亦不知是这些传教士的学问不深所至？还是本身难懂？”
“朕为太子时，白明远自法兰西国归，有西洋名士号莱布尼茨者，献书曰当立科学院。又贡一精巧之物，以机关操控便可算数，朕时为太子，观之，其器颇得《易》之巧。可见许多学问是东西通用的，而如儒学礼教、天主地狱之说，这又是东西有别。”
“如今朕欲兴学问，只是连这‘阿尔热巴拉’尚且不懂，便立科学院又有何用？况且若立科学院，必请通学问者为博士，然传教士一心传教，朕亦恐其借机传播。”
“汝等可有什么见解？”
虽然是当着所有身边勋卫的人说的牢骚话，但其余人也就懂个地球、几何之类的学问，自然明白这是和刘钰说的。
刘钰心想这莱布尼茨的计算器还送到这来了？略做思考，恐怕也是皇帝当太子的时候，见识过那些精巧的器械，所以对于西学一直保持着极为包容的态度。
但皇帝说的这话，也确实是个问题。
之前的交往，主要还是依靠传教士。传教士文化水平还行，在科学素养上，肯定不是顶尖的那一批，而且因为距离过远，传播严重滞后。
如今朝中这一批传教士里，连几十年前就出版的《自然哲学的数学原理》都没看过，而且一个个满脑子传教，用他们肯定是不行。
“回陛下。臣以为，罗刹使团此番前来，便是个契机。”
当下又把自己的“推断”，实际上却是即将发生的历史说了一番。
李淦也是宫廷斗争中长大的人，哪里还听不明白？况且罗刹国的内斗，比之二十三史中所载之事，着实差了几个档次，甚至于李淦都没生出半分“此子深知宫廷内斗之术，不可小觑”的震惊。
连旁边那个第一次听到这些事的勋卫都觉得，就这？
“是故，臣以为，罗刹旧党得势，而新党潜伏。日后又可能有外国人入主，只怕二十年内，罗刹都城必要乱个不停。大有汤武革命、革汤武命、革革汤武命之命意。”
“如此一来，朝政混乱，旧党得势，其国所聘之才华横溢之博士，如臣所闻之欧拉、伯努利等辈，或要另寻他地以安身。”
“罗刹者，西洋人眼中之蛮子也。又信东正，而非天主疑惑新教，这些人仍旧前去，足见罗刹科学院之人，多半都是不怎么太笃信上帝之言的，也都忙于实学，而非教义。这正是我朝所需的人才。”
李淦略作思索，点头道：“所言甚是。这些人既然能不为宗教之辩而去罗刹，所图者要么是利、要么是名、要么便是一个
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