音可以操控茶盏作出剧烈抖动，从而来摧毁妖兽的晶核，那熊氏......岂不是所有妖兽的‘天敌’？！那或许已经不能称之为五音了，应该称其为魔音！”
吴星、巴根、出尘当时在西风都城因为净街鼓而投宿酒楼的时候，吴星曾经展示过他的其中一快慢四音，可以让茶盏出现近似于地龙翻身时的那种剧烈的抖动。
“从旧历前朝传承下来的五行之术，唯缺‘土’，星神殿便只能以金、木、水、火四象小道代称之。如果熊氏的‘五音弓’是以五行之术为基础的，那也就难怪可以为射师所看重，两位箭术大师，试三箭而言和......”吴星沉吟道：“只是，熊氏有他的‘魔音’，我有‘龙语’，至少可以抵消他一部分的魔音吧？”
“主人，熊氏为展示实力，曾数次广邀大裂谷使者、门主会猎一品妖兽，借机使用‘五音弓’完成绝杀。”小拘团团转了两圈，说道：“前前主人参加过熊氏邀约的其中的一次会猎。而在众人都惊叹于‘五音弓’所蕴含的五行之术之奥妙的时候，前前主人却听到旁边有一位童颜鹤发的老者低声点评了一句.......音律之间杀伐过重，五音不全啊！难啊！”
据说在先圣时期，为了开启民智，先民想把音律记载下来，但说的人和听的人彼此都没有一个标准，声音和旋律过耳如风。
为了制定音律的标准，先民在昆仑山之阴，用不同长度的竹子，把当中打空，在天气转冷时，埋在接天地之气的山凹，只留一孔以地面平齐，并用竹内薄膜将露出的孔封住。第二年，随着气候转暖，大地积聚的气流开始涌动，某一天，聚地气最多的大竹管首先涌喷出地气，冲破竹膜，发出“嗡”的一声响，先民就把这定为“黄锺”之声，并用三分损益之法定出其他十一声，制定出十二音律，亦称“六律”，指代的是六阳六阴共十二律。
而所谓的“三分损益之法”，是由先圣制定音律时所用的生律法。根据某一标准音的管长或弦长，推算其余一系列音律的管长或弦长时，须依照一定的长度比例。
古籍上记载有详尽的五音定音方法：“......九九八十一以为宫。三分去一，五十四以为徵。三分益一，七十二以为商。三分去一，四十八以为羽。三分益一，六十四以为角......”
意思即是说，取一根用来定音的竹管，长度定为八十一个单位，定为“宫音”的音高。然后，我们将其长去掉三分之一，也就是去掉八十一的三分之一，就得到五十四单位，定为“徵音”；将徵音的竹管长度之上增加徵音长度的三分之一，即五十四单位之上再加一十八个单位，得到七十二个单位，定为“商音”；再去掉商音的三分之一，即三分损，取七十二的三分之二，得四十八个单位单位，为“羽音”。再增加羽音四十八的三分之一，即三分益，取四十八再加一十六，得六十四个单位，为“角音”。
三分损益之法，简言之，就是先定宫音，由宫音“三分之二”定五音最中间的徵音，徵音回过来定第二音商音，再由商音“三分损”定最后的羽音，最后由羽音“三分益”定出第四音角音。顺序其实是“宫，徵，商，羽，角”，每一个音都是在前一个顺序的音的基础之上进行“三分”，继而或“损”、或“益”而定。
宫、商、角、徵、羽，就定为五音，为五个音阶；六律，定乐器的标准，指先圣时期就定下的音律。凡为乐器，以十有二律为之数度。
某一位先圣就曾经说过：“不以六律，不能正五音。”
言归正传。
由此可见，那一位老者点评熊氏箭术之道，可谓是一针见血！
“五音不全”云云，指的自然不是熊氏五音弓的音阶或音律不全，而是说熊氏妄图以“五音弓”之器，证五音五行之道，难！
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