的工具，或胜或败，亦不过是看人心归属何处。一个人要心甘情愿地听命于另一个人，除却命令之人有格外强大的信服力，更多的，便是因为他更懂另一个人的心。更有甚者，或许比他自己更懂得人心。
张为谨使用的方法则更是直接，握有对方的把柄，让对方听从自己。这样的方法固然让人所不齿，但是却立竿见影。
张为谨善于与人交谈，在和人交谈获得信任之后，很容易从对方的口中得到某些情报，比如这个人很喜欢哪个女子，或者自己的学业不精害怕辜负父母的期许等等。在其他人眼里，这些只是微不足道的小毛病，又或者只是寻常同伴之间的抱怨，可是落在了张为谨的眼中，这些就变成了攻击人心的武器。只要知晓了对方的弱点，想办法得到这些弱点的情报，借以使些小手段便也不会那么难了。
而且人与人之间总会互相交流，一个人成为你伙伴，那么你就很容易从这个人的嘴里得到另一个人的信息。一串一，张为谨很快就得到了几乎全太学的信息。
浮梦听得冷汗淋漓：这个张为谨实在太可怕了，利用人心来获得威信，不等于是位于一个操控者的高位，低头看着这些人，觉得他们都藏在自己的股掌之中，逃离不开。
李崇渊却道：他若单凭这一点，应该走不远。通过获得他人弱点的办法虽然能够很快得到一个人的畏惧，但那也只是畏惧，而不是尊敬。何况如果人人都知道他是在利用这一点在逼迫大家，必定会怨声载道，引得最后的群民激愤。这种手段在历史上也不少见，出了什么事，朝廷便派兵镇压，可若是一味依靠武力来解决，必定也不会持久。到了最后百姓不堪其辱，必定也会奋起反抗。
浮梦不懂朝政，自然不能明白其中寓意，李崇渊想了想用一句话解释道：水能载舟，亦能覆舟。这个张为谨应该不会那么笨。
浮梦似乎听明白了，又似乎没有。
李四啧啧了两声道：看，李崇渊就是个明白人。得亏你也没有谋反之心，不然有勇有谋，我倒是愿意追随你。
李崇渊拿过一个果子直接砸到李四的身上，不客气道：继续说。
李四掰开那橘子，尝得一股甜味，继续道：张为谨这样的做法就像在养蛊，与人交谈获得信任，然后暗含威逼，那么这些人必定会对他又敬又怕。当然，光靠着这些把柄，张为谨自然不足以获得这么多人的信任，所以他便动用了另一种东西，名为信仰。
其实在南朝，除了佛道之外，各种小教派也格外多，毕竟妖魔鬼怪共存，光是修仙一途就有许多门派，其中有些有信仰，有些没有。不过都是老祖宗流传下来的，众人沿袭，也并非说非得相信，而是一个起源。不过这些都是十分有历史的门派，就算不可考，但是至少听起来很能唬人。
张为谨就创建了这么一个教派。他对外宣称，这个教派只有书生才能入教，修的是文笔书墨，琴棋书画。这个教派原本是天上文曲星所创，为的是文人能写出惊世文章，拥有绝世才华，还能长命百岁。这话说得很老套，但是没有人能抗拒长生不老这个诱惑。
哪怕是饱读诗书的文人。如果有百年生命还不会老去，每个人都会成为学问大家，每个人都可以饱读诗书，都可以用自己的这些才华救国救民。而且修行到一段时间，不仅自己可以变成大文豪，就连自己的家人也能沾光，后世也可以一起享福。
想象一下，自己是个大文豪，自己还能亲手培养自己的儿子的儿子的儿子也成为一番文豪，又有着这样的惊天学问，到时候何愁没有官做，又何愁不受人追捧，享受荣华富贵。到时候，这满朝文武都是自己的家人，天下大同，国可同家。
没有传说，那便自己创。张为谨自己写了十来本书，还找人仿造成了古籍，埋藏在太学深处，又引导其他人挖出
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