给张苞整治伤口。
当然这不是想要让张苞在这里发生什么，而是这种事情那些女子更加的容易一些，仅此而已。
至于韩幸，则是被他带着来到了学堂外，此时学堂之中正是读书声朗朗上口。
子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”这是一个蛮夷孩子在提出来这句话的疑惑，“请问先生这是什么意思！”
“这句话的意思是：花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”韩龙的解释也是很直白，不过直白之后，他又是十分认真的继续讲解下去。
“巧言令色就是利用花言巧语去迷惑、取悦他人的行径。那些“巧言令色”之人，善于察言观色，见机行事，八面玲珑，讨人喜欢。
但是如果从他们为何这般做的根源上来分析，这种行为带有一定的欺骗之意，多半是小人未达到不可告人的目的而做出来的。
所以作为智者，孔子对这种行为有着深刻的认识，所以提出了“巧言令色，鲜矣仁”的观点。”
这些话说出来简单直白，让人能够轻易理解，不过韩幸觉得，这个家伙这是在暗示某个人，现在对着这越嶲郡的众多夷人巧言令色的到底是谁，还需要别人多说么？
韩幸不得不说自己有些佩服韩龙的勇气，他是真敢说。
而就在韩幸思索的时候，屋子里面的问答仍然再继续，之前韩龙只是给他们说了很多论语之中的对话，告诉他们今日才会解答这些，所以现在他们这些好不容易才有机会接触汉人学识的人，自然是要抓紧机会了。
“子曰:道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。请问先生这是什么意思！”
“治理拥有一千辆兵车的国家,应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用;节省费用，并且爱护人民;征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。
其实再说的透彻一些，某家之前和你说过一句话，兵马未动粮草先行，说的其实就是这个意思。
你们觉得为什么南中的人被称之为蛮人，夷人，是因为汉人觉得你们野蛮和粗暴么？你们明明更加的健壮，跋山涉水如履平地，可是没有了这大山，你们连平手都保持不住，你们可想过么？
打仗打的不是兵马骁勇，打的是后勤补给，就算你们再英勇善战，你们手中拿着的是木棒铁片，身上穿着的是破衣烂衫，你们如何和那些手持强弓劲弩的士卒对阵？
不久之前你们岚山部落也收到了不少铁质的农具，你们可知道这铁质的农具制作出来，花销几何？
你们可知道大军出征每日粮草消耗又是多少？若是尔等出征天天饿着肚子，打赢了吃一顿饱饭，打输了就没有饭吃，你们焉能长久？
所以说打仗，打的就是后勤补给，打的就是国力和财力，哪里只是士卒骁勇善战就够了！
孔子这句话其实是想说，从政应该遵循的三大原则。对于一个执政者应当以什么样的态度、用什么样的方法和手段，才能让下属心甘情愿地跟着自己。
第一，“敬事而信”，这是从政应有的态度。可以将其拆成“敬事”和“而信”两部分理解，先来看看“敬事”这个条件。
敬事，就是敬业，小心谨慎地处理自己负责的事情。
这不仅是一种外在的态度，更是一种内在的感情，成为人性的一部分。
“而信”和敬事是密不可分的，这两者是互相依存的，敬事是让人信任的基础，在两军对垒之时，好的将领总是会身先士卒，这就是“敬事”。在这种将军的带领下，他的手下还会有谁不信服，不愿意跟着他奋力拼杀呢？”
韩幸听完之后，感觉韩龙说的更加的直白了，雍闿简直就是犯了不少忌讳，前方大战打的要死要活的，结果那位雍闿
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