他暗衬道“光弼将军定然是对我分兵的目的了然于胸，为帮我解决兵力不足的问题，才使出这招偷梁换柱之计。”
白复重赏李光弼的心腹亲兵，将自己新创的几式沙场搏杀、冲锋陷阵的刀法、枪法等功夫，画在折册上，赠予光弼将军。
末了，白复研墨，动笔给光弼将军回复了一封长信，让这名亲兵带回。
将李光弼的亲兵送走，白复心道“姜是老的辣，光弼将军人老成精，这种方法，既没有扩编安西北庭行营，也没有扩大朔方军的人马，言之戳戳，合情合理。
以后，我得多向光弼师兄学着点。”
果不其然，三日后，朝廷圣旨到，命白复招募兵丁一万余人，以备河阳朔方军不时之需。
新兵所需粮草辎重一应俱全。
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……
白复密信川帮黄震、唐门唐夔，命其将秘藏在离恨天训练的数千兵马调至陕州。
剩余编制，白复决定从关中、汉中一带招募精壮农家子弟，坚决不要溃败唐军中流落到此的老。
农家子弟心思纯良，易于教诲。这一点是白复真正看重的。
在忠诚面前，老的经验和能力不值一提。
……
万事俱备，只欠东风。
何为东风？领兵治军之法！
兵法云“故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”
离恨天传兵法时，忠嗣师父对白复道“‘道、天、地、将、法’五事，‘法’在末位，一般将领都不太重视，只是简单把它理解为军法。
事实上，‘法’才是治军的根本，为将者应将大部分的精力花在这里。只要‘法’的功夫到了，交战倒就那一下子。
‘法者，曲制、官道、主用也’。
曹操曾道‘曲制者，部曲、幡帜、金鼓之制也；官者，百官之分也；道者，粮路也；主者，主军费用也。’”
……
王忠嗣在天牢数年，闲来无事，将兵家先贤治军之法和自己的领兵法门融会贯通，创出一套统兵之道，命名为“忠嗣八法”。
这套统兵之道使治大军若烹小鲜，使指挥系统更加有序，军队整体架构更加扁平。高层将领可以及时、准确地获取基层军队情况，极大提升了运筹帷幄的水准和各军决战的能力。
白复按照忠嗣师父亲传，将这统兵之道，逐一展开。
其一、道统引领之法。让士兵读书识字，明晓家国大义，恪守军规军纪。
其二、兵种混编之法。按照各军种的种类，将大军设为七军，即中军、左虞侯军、右虞侯军、左厢前军、左厢后军、右厢前军、右厢后军。军下分营，七军一共十九营。
其三、战略谋划之法。设立行军司马营，参谋军机。设军师祭酒一职，统领各行军司马，全面谋划战局。
行军司马营根据战略谋划，分解战略，将军事任务落实到每一军每一营，层层分解，最终落实到每名将士个人身上。从而使各级将领对自己的任务有清晰和长远的认识。
其四、练兵之法。每日练兵，各营要演练阵型变化。进攻防守，要在幡帜金鼓指挥下，统一有序，如臂使指。
士兵要锻炼体能体魄，培养意志毅力，练习战阵搏杀之技，娴熟使用各类兵器，胶着决战时，要能以一当十。
其五、战报分析之法。在战略谋划的基础上，每一军按要求编制战报，并进行战报分析。
平日，战报每月一次，包括每一军战力评估、训练质量、将士能力提升、粮草损耗、军辎损耗等个性化指标。
战时，战报每战一报，包括
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