种了下去。
他们“需要”这些奸商，却又“仇恨”这些奸商——辛辛苦苦养了一年的牛羊，全辛苦给别人了，自己却还要在生存、死亡的边缘挣扎……
历朝……开互市都是一种极好的政策，但这个政策的“好”在商人、官吏的贪婪驱使下，却并不能够保持。往往是互市前几年，稍微满意一些，后来一回头，尼玛草原蛮子杀过来了——商人太黑，官员太黑，他们养一年的牛羊来这里换取一些必需品，竟然还不能保证生存。那，就只能用刀子、用命摆在台面上，来将曾经被商人们巧取豪夺，被官吏们横征暴敛的财富拿回去——这不是道理！这是生存！而如果一个互市开的够好，这些是可以避免的。
假设——只是“假设”，一个互市可以做到“量大”且“价格公道”，可以满足草原上三分之二的势力的贸易需求，让三分之二的人稍微远离一些生存线……那么，他们就是能歌善舞的牧民，再也懒得用刀说话了。
这和“勇武”不“勇武”，“凶残”不“凶残”无关，因为这就是人性：
人之初，性本善。
人都是好逸恶劳的，也必然是好逸恶劳，向往那种“钱多事少离家近，位高权重责任轻;睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”的日子……
“但商人不会去想以后，他们只在乎今天能够赚多少，不回去想可再生，只会连根刨……所以，他们要做的事，一定是当下利益最大化的，而不是说十年二十年后利润最大化的。官吏同样如此，同样不会考虑未来……在这里贸易的百越人实际上很吃亏，他们拿出来的东西，本来价值连城，却卖的一文不值。一株三百年以上的老参，才不过换了几个碗碟……”
王二的手指指了一下一个苗人放在地上的碗碟。他能应周围人的心思，所以对他们的情况很清楚。
张小凡道：“这也太过分了。”。
“是啊……太过分！”
商人的本性……或者说是资本本身，便具有这种掠夺一切据为己有的秉性。吃相什么的，根本就不会考虑。
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