摇摇头，沉声道：
“革命除了要暴力革掉某些人的命之外，还要有革新。而且革新的进步得是质得飞跃，不是修修改改，这样才能称为革命。”
“照你这么说，过去历朝历代都是造反了。唐宗宋祖说破天跟梁山好汉也没什么区别，都是想杀进东京城，夺了皇帝鸟位自己来嘛！”
“正义的造反是起义嘛，跟那黑丝还是不一样的。但没有跳出王朝兴替的治乱循环，没有质的革新就不能称为革命。”赵昊便道：
“要我说，只有‘周革殷命’和‘始皇革命’算得上革命。”
“唔。周虽旧邦、其命维新。”徐渭信服的点点头道：“周朝变君权神授为天授；封建天下；确定礼乐制度，对比野蛮放荡的夏商，确实是一次质得飞跃。”
“正是周朝奠定了我华夏文明的底色。”赵昊颔首道，徐渭的总结可谓十分到位，这三项革命性的贡献，正是周朝进步的体现。
“秦皇废封建、大一统、称皇帝，重塑华夏，的确也是伟大的革命。”徐渭信服的点点头道：“他虽然被骂了快两千年，但历朝历代还是没跳出他的框框，真是端起碗来吃饭，放下筷子骂娘。”
“谁让他得罪读书人了呢？”赵昊揶揄一句，又轻叹道：“而且他用了太多的暴力，人心不服啊。”
“这么说，你更推崇周武革命了。”徐渭眼前一亮，他之前逃避赵昊的大业，就是不想像姚广孝那样，在平静的华夏大地，掀起腥风血雨。不管谁胜谁负，流的可都是大明子民的血啊……
“对，我们要着重在革新上发力！当旧制度在我们的新体系面前丑态尽显，臭不可闻时，人心向背，不言而喻！”赵昊略显激昂道：“到那时，一切水到渠成，只需要一场牧野之战，天下便可传檄而定，大明自然无需变成血肉磨坊了。”
“只是帝辛要在鹿台自焚……”徐渭幽幽道。
赵昊摇摇头，没接话。
“看来你更希望是斩首。”但徐渭这种人十分讨厌，你的心思根本瞒不过他。
“到时候再说吧。”赵昊淡淡道：“怎么说那孩子也是我看着长大的……”
“呵呵……”徐渭也知道自己刚才失言了。怎么能学杨修聪明过头呢？
不过他就是这么个货，一辈子也改不了。不然也不至于到哪都混不下去。除了赵家对他全然包容外，也就只有当年胡宗宪把他当成宝了……
想到胡宗宪的结局，徐渭不禁一阵心酸，这见鬼的家天下，果然还是去死的好。
他搓搓脸，振奋精神道：“好吧。现在说说，你这第三次革命的天命说吧。”
政治体系的核心是思想体系，因为它负责解释革命的正义性，政权的合法性。是一切革新的指导思想，是新的政治体系的底层逻辑。
而古今中外一切思想体系的根本，皆在于对‘天命’的解释！
比如周和商都讲‘天命’，但理解完全不一样。
商人认为，天是主宰一切的神灵，是万古长存的上帝，是所有商人的祖先。现任商王则是上帝授权统治商人的‘下帝’。
因此上帝只保佑商人和商王。而商人和商王唯一要讨好的对象，就是上天。所以商王对商人之外的人没有义务，可以肆无忌惮的掳掠压榨，作为祭品祭祀上帝。
殷商帝王也就毫无节制的放纵自己的权利和欲望，根本不在乎自己给天下人带来多大伤害。
周人则对天命进行了重新解释，‘惟天地，万物父母；惟人，万物之灵！’
不，天不是超自然的神！它是自然本身！不止商人是天之子，所有人都是上天孕育的万物灵长！
所以商王这个神之子，只是神族的王。
而周王这个天之子，却不
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