在短短数年之内，在江南发展信众数十万，就连江南集团内部，都有很多人偷偷成了她的信徒。
虽然限于集团规定，加上昙阳子门下名额有限，还没有人拜她为师，却已经引起了有关部门的高度警觉。
整个大明朝没有比江南集团，对宗教更加警觉的团体了。不说本朝就是靠宗教起家的，只说集团在海外开疆拓土，遇到的最大敌人亦是宗教。
明面上，是葡萄牙和西班牙为了传播天主教，不远万里而来。
暗地里，更麻烦的是南洋各国已经普遍皈依了天方教或印度教，这个问题不妥善处理好，在我强彼弱之时或可相安无事。可一旦沧海桑田，华夏背时，可能就会酿成奇祸。
所以赵昊成立了直接向董事会报告的第六个委员会‘宗教事务委员会’，来专门研究如何处理广大统治区域内的宗教问题。
‘宗教委’的格言便是——宗教即政治！又怎会对眼皮底下这支异军突起的教派，视而不见呢？
若非赵昊密令宗教委，将‘昙阳一门’作为一个新兴宗教的样本进行观察研究，他们早就建言董事会，着手取缔这一潜在危害性极高的组织了。
在宗教委给出的研究报告中，逐条分析了其诸般危害。包括不限于容易引发群体性事件；容易形成别有用心的政治组织；危害的干扰了科学的传播；而且王家与集团密切关系，容易成为政敌攻击集团的把柄。
而在保卫处给出的秘密报告中，更是逐个分析了目前昙阳子门徒的履历。从中不难发现，他们要么是得罪过张居正而被迫下野的乡宦，要么是在万历朝失意的南京闲散官员。要么是虽然远离朝堂，却始终追求保持影响力的名士；要么是被张居正严厉打击的心学门人，讲学名家……
总之，就是一群政坛边缘人。这样一群人凑在一起，目的自然不外乎在朝堂之外保持甚至提高自身的影响力和话语权了。
这就是一群绝顶聪明的脑袋，一起编织这个荒诞的成仙之梦的动机所在。
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哦对了，宗教委的主任是徐渭。针对昙阳门下的研究报告，就是他在打入其内部后给出的。
徐渭告诉赵昊，今年九九重阳，昙阳子将举行白日飞升大典，现场表演成仙。要消灭其影响力的话，最好的办法就是在大典上戳穿她的把戏。
但徐胖子不建议赵昊这样做，他认为归根结底，她其实是失意士大夫们联合起来，与朝廷争夺话语权的工具。
以如今的社会和政治氛围，取缔了一个昙阳子，还会有更多的昆阳子、昇阳子冒出来。有道是做生不如做熟，还不如设法收了大侄女，将昙阳一门掌握在自己手中呢。
是收徒的收哈。
这才有了赵昊的太仓之行。他决定先跟昙阳子谈一谈，如果对方头脑还清醒，又愿意合作，那就按照徐胖子的意思来。如果已经走火入魔，或者执迷不悟，那么说不得学一学申公豹……哦不，西门豹了。
但他素来能演，装出一副我离开江南太久，什么都不清楚的样子，一个劲儿的套二王的话。
他哭笑不得的发现，王世贞和王锡爵两个张罗这个教派，固然有提高自身话语权，跟张居正唱反调时也能更有分量的想法在，但他们本身也是真相信昙阳子那套的……
其实也不足为奇，四百年后迷信都依然大行其道，何况是这个年代了。就连张相公都对祥瑞之说深信不疑，不信神佛的才是少数派和异类。
“贤弟，加入吧。我跟你侄女我师父都说好了，给你家留了十个名额。”大厨能有什么坏心思？拉着赵昊苦口婆心的劝说道：“到时候咱们都全家一起成仙多快活？你就是不为自己考虑，也得考虑考虑老太爷吧，他都八十高龄了。”
“那为什么华太师没
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