，一天都没中断读书，学习不可谓不认真。但为什么天下反而都是在马上打下的，却没有靠读诗书缔造帝王之业的？
而且我现在也天天旰食宵衣，勤于理政。但为什么像汉文帝那样无为而治，也能缔造治世呢？
我还小，有些道理还没搞懂，大事小情只能依靠我敬爱的张师傅来拿主意。但我也得好好学习，争取早日亲政。但听说帝王之学，跟平民之学不同，不在文章诗词中。要是不学这些，我又该学什么？
又有人说，当政者只要抓好纲要，则所有的事情都会处置的十分妥当。所谓‘纲要’者，真的存在吗？
听说研究过去臣子为君王的谋划，对现在也有好处。比如董仲舒的‘贤良三策’，汉宣帝时的‘变俗’之说，汉元帝时的‘审尚’之说，以及‘治性六戒’、‘劝学四仪’，还有‘初元节俭’、‘建初荡涤烦苛’、‘元祐十事’、‘治平三劄’、‘熙宁稽古正学’。
能不能挨个讲讲，这些都是怎么回事儿？其中有没有现在还能用的？
你们都是学先圣之术，明当世之务的专业人士，能不能替我综合一下这些策论，找出它们的中心思想？说一说‘典学’应该以哪个为要？‘立政’又当以哪个为要？
当然也有人说，现在和前代不一样了，创业和守业也不是一码事儿。你们都可以畅所欲言，以符合我‘慎始笃初’之意……
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以上就是赵公子靠大预言术回忆《明实录》，想起的万历二年殿试题。
通观全题一共十问，前四个问题个个刁钻深刻，处处挑战圣贤之言，一个答不好就翻车。
这可是政治性极强的殿试啊，考生要是没有心理准备，吓都吓尿了。
倘若没有接受专门指导，他们都不敢回答这些埋雷的问题。
要是前四个问题没尿，接下来还是会尿的。该死的出题人，居然让考生将题干中提到的，十个古代有名的策论，一一介绍一遍！而且还得深入分析，言之有物！
这简直是坑爹啊！
为了通过乡试和会试，大明的读书人把所有精力都放在四书五经上，谁会在策论上下苦功夫？
恐怕连知道‘永光’、‘初元’其实是一个皇帝的两个年号的贡士，都不会有太多！更别说这些策论都是什么跟什么了……
张相公懒得看他们不着边际的夸夸其谈，就考他们基础知识。把策论这种主观题，愣是给搞成客观题。
这样到时候排名倒简单了，谁知识点掌握的多，谁阅读理解做得好，谁就排名靠前！
你还别不服，难道来参加策试，不应该把前代有名的策论都研究一遍吗？
什么，没研究？那对不起，同进士伺候……
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对客观题来说，有没有准备到知识点，成绩天差地别！
赵公子当然不会直接给弟子划考点，但他已经将这些知识点，不着痕迹的糅杂在了十天的讲座，和每日的课后练习中。
因为本届论坛就是围绕着治国之策展开的。读书人最喜欢的又是引经据典，所以带出这十个典故一点都突兀。至于那四个刁钻的问题，也在向诸位大佬请教时，很自然的带了出来……
总之，只要课上认真听讲，课后及时针对没听懂的查漏补缺，进了考场就一定不会抓瞎。
至于能抓个什么回来，就全靠个人造化了。赵老师也只能帮忙帮到这里了。
十天的论坛很快结束，弟子们又上了名为《如何写出状元卷》专题课程。
课程分上中下三讲，由申时行、范应期和于慎思主讲。
申时行是嘉靖四十一年的状元；范应期是四十四年的状元；于慎思是隆庆五年的状元。
三位状元现
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