”最原始的定义。
所谓……泥偶石像。
人为的赋予某些象征物以特定的意义，希望它能够借由“相似律”和“触染律”而起到某种特殊的作用。
最典型的，就是祈雨用的“偶像”。
天朝古代最流行的法术就是祈雨法术。通常来说，他们会先用泥或者木头塑造龙王爷的像，并举行复杂的祈雨仪式。但如果祈雨失败的次数太多，他们就会愤怒的鞭打、斥喝、套上锁链，甚至推倒拆毁龙王爷的“偶像”。实在不行就再换一个。
而在日本也有类似的紧急手段。如果祈雨法术实在无效了太多次，愤怒的村民就会将当地供奉在神社的神明，拖出来丢到稻田里。
欧洲的意大利人，也曾用试图使用圣徒的“偶像”来祈雨，并在失败后将圣像丢进水池中、或是被逐出它们所守护的教区。利卡塔港的教众，还曾在干旱时将圣人除去衣物、套上脚镣和锁链、甚至打它们的耳光来威胁“必须立刻下雨”。
这种手段在世界各地都有——凡是在已经兴起石塑技术、却仍旧蒙昧的过渡中，都有类似的传统。
这些“偶像”当然不具有祈雨的神力。但人们强制赋予了他们这种概念——并将他们视为活物，来进行膜拜、控制或是威胁。
正因他们是活物——才会恐惧、才会贪婪、才会……畏惧于人。
将虚无的概念、将没有生命的泥偶石像，授予“身份”。
使其“自认为人”。
这正是“偶像法术”的根基。
“我懂了！”
同属于偶像学派世家的尤菲米娅，第一个完整的理解了安南意思：“虽然船长认为自己是‘梭罗尼克’，但我们所有人看到的人物，都是与那个英格丽德完全相同的‘塞利西亚’。那么船长实际上就是作为‘英格丽德’的偶像而存在的。
“她认为自己是‘梭罗尼克’，就像是藏于冰块中的毒。随着冰块逐渐融化，毒被逐渐释放于杯中……而随着她逐渐否定自己‘梭罗尼克’的过去，她就会越发接近英格丽德。
“实际上，在塞利西亚诞生的那个瞬间、梭罗尼克其实就已经被狼教授杀死了。留下的，只是有着梭罗尼克的所有记忆、误认为自己是被更换了身体的‘塞利西亚’！
“如果只是单纯的赋予塞利西亚以人格，她仍会以为自己只是‘人偶’。必须要让她认为自己是活物——是活生生的人，才能与英格丽德形成‘强偶像关系’！”
也就是说。
在塞利西亚否定自己作为“梭罗尼克”的人生之前，那么她就是“梭罗尼克”。哪怕是神明亲自前来，也只能从她的灵魂深处查出“梭罗尼克”的成分。
但当她否定了自己的过去。
将自己追寻逆冬者弗拉基米尔的最大愿望完全否决。
认为“梭罗尼克的存在没有任何意义”，认为自己“最好从来不是梭罗尼克”的瞬间……
剧毒外部的冰块就融化了。
她就真正的成为了塞利西亚——英格丽德的替身！
“也就是说，”安南平静的说道，“在塞利西亚见到逆冬者，并且被他抛弃之后……或者说在那之前一段时间。”
逆冬者毕竟是梭罗尼克的老师。
和安南最初认为的，“他傲慢的自认为了解梭罗尼克”不同。
他的确了解梭罗尼克。
正因如此，他反而才是第一个察觉到不对的人。
他察觉到了，安南陷入于英格丽德的阴谋之中——这是一个安南无法破解的阴谋。
因为安南是“好人”。
正因逆冬者的死去，所以安南更不可能杀死塞利西亚——也不可能杀死塞利西亚所重视的人。因为就连
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