无奈之下曲文只好略过了贩卖藏香、哈达、小吃之类的摊位，把重心放到贩卖念珠。经幡、唐卡，佛像之类的摊位。
沿着山路走了近一个小时，曲文也发现不少清末民初的东西，上前询问老板开出的价也非常公道，而且不光是一摊，几乎所有的摊位都是这样。
曲文说不清是民风淳朴还是神灵威力所致，在这条朝佛的转经路上，竟然成为了不法商贩遗忘的角落，成为国内商潮中的一片净土。
梁山不懂得古玩鉴赏，一路跟着总是不停的问东问西，被问得烦了曲文干脆给他一笔钱，让他自个去买吃的。于是就出现了这么一个情景，一个俊逸的年轻人在前边认真的选购商品，一个肌肉异常夸张的年轻人则扛着一大堆吃的跟在后头。
走了许久，曲文突然在一个卖泥制工艺品的摊位面前停了下来，上边所摆的泥制工艺品大多都是藏传佛像的造像，有些是单面有些是双面，不论大小都做得非常的精细。
“这位先生，你也喜欢擦擦吗？”曲文刚蹲下来，摊主便热情的向他问道，国语虽然有些生硬，但曲文还能听得懂。
“擦擦？？”
曲文满脸的茫然，他见过金佛，银佛，铜佛，瓷佛还有木佛，甚至是各种贵重宝石雕琢而成的石佛，可是从来没见过这种用泥塑成的泥佛。在中原一代的谚语中，有泥菩萨过河自身难保的说法，所以泥佛极少有人会做，做出来也是好玩而以。像这类精细的泥佛像，曲文真是头一次得见。
“哦，看来也是头一次遇见，要不要我给你讲讲我们藏传泥佛，‘擦擦’的来源？”摊主年纪不大，大约三十出头，见摊位上暂时就曲文一个客人便聊了起来。
遇到新奇的事物换成是谁都想弄明白为止，曲文猛点着头说道：“要要，还请问大哥的名字。”曲文说着递过了一只烟，仍是大中华牌，这种烟知道的人多也拿得出手。
“我叫斯郎拥忠，汉语的意思就是富禄汇聚。”斯郎拥忠接过烟直接抽了起来，也不怕陌生人在烟里下药。
“‘擦擦’一词据说源于古印度北部方言，是藏语对梵语的音译，也有人叫作‘萨擦’或‘洽擦’，意思大概是汉语中复制的意思。再说得具体一些，就是一种模制的泥佛或泥塔。我们藏民绝大多数信仰佛祖，有很多人会随便携带一尊小佛像和佛塔之类的东西在身上。不过在古代和旧社会，普通老百姓很少能用得起金属制成的佛像，所以便有人想出了用泥来制成佛像方便随身携带。”
“为了防止泥佛软化碎裂，古人们在制做‘擦擦’的时候会在土里加入些阿嘎土，炼泥、香泥、纸浆之类的东西。然后用金属或木制模具压制出，再放到阴凉干燥处存放，等里边的水份全部蒸发，一件经久耐用的‘擦擦’便做好了。”
“随着‘擦擦’的不断普及，后来又开始有人用其它材料制做‘擦擦’，最多见的便是泥擦，然后还有用骨头做成的骨擦，用布做成的布擦，加了药物的药擦，和达、班禅、活佛、高僧制做的名擦。当然也有各类贵重金属做成的‘擦擦’。
斯郎拥忠抽烟的速度很快，当他把话说完的时候一只烟也抽到了头。曲文见状立即递上第二只，又问道：“拥忠大哥，这‘擦擦’怎么鉴别好坏。”
如果是按古玩方类，必然是年代、材质、名家、存世量、保存完好度来判定，但这类泥佛曲文头回得见，心怕另有些特殊的地方。
斯郎拥忠也不客气的笑着接过第二只中华烟又抽了起来：“‘擦擦’的鉴别方法和你们说的古玩差不多，不过有些‘擦擦’里边会装有东西，比如佛经，宝石，舍利，活佛信物等等。有些原来里边有东西，可是后来被人拿了出来，也就不值什么钱，所以在买‘擦擦’的时候要注意上边是否有逢和洞，里边的东西是否还在。”
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