并探去，只见此时秋台上站着一名年迈矮小的巫祭，这名巫祭穿着血红山皮大袍，头已剃光，头顶纹缠着各种奇怪图腾，他拄着一根黛黑的黎杖，指挥着一对青年男女当众脱光，通过结合来感应巫术。
在这光大化日之下，这种场面对于山戎族而言或许只是一场正常而神对的仪式，但对于从不曾见过这种“仪式”的陈白起跟姒四则是一种视觉冲击。
陈白起倒是听说过，古代祭拜社神有这一环节，通过男女结合来感应社神的指示，但她却从没有想过，有生之日还能够见到这真实还原的一幕。
其实战国时期男女的关系相对混乱，实行内部婚姻制度的氏族男女可以自由地进行杂乱的群交，而实行外部婚姻制度的氏族男女则与相近氏族的男女也同样进行群体杂交，随意结合，而不必负责。
像秋社在进行完祭祀后，男女是可以自由地发生关系，而一切只为了繁衍生生不息，当然，绝大多数这种关系都会随着秋社大会的落幕而结束，恋爱、交媾感应巫术等合并至秋嬉和祭高禖的活动中。
完成了秋嬉跟感应巫术后，便是奉献社神，以各族送上的猎狩物为祭品奉献社神，奉祭完毕后，便是煮祭品，礼毕后，里众共食、聚饮。
最后便是“衅社”这一环节，这一环节相对比较血腥跟暴力，亦是各族通过“秋社”来划定未来疢蝼地域的一场比试。
因为三府强行介入的缘故，疢蝼私下一些族群常年因为狩猎地界不够而争闹战争不休，因此为了能够让族群得以生存，便商议等彼此秋社礼毕后，便各族拿出本事比试一番来定来年各族的狩猎范围。
在争地盘的这几年期间，一直都是林胡拔得头筹，而楼烦跟孤竹、巴鞑一直私下竞争着剩余地界。
而据闻林胡一直得胜，皆因前几年得了一秦人，此人私下帮得林胡出谋划策，使得其它几族常败，华夏人一向狡诈智谋，这一点游牧民族的蛮夷不得不承认，因此孤竹族偶遇陈白起，得知其为楚人，又其见言谈颇有见识水平，便将主意打到了陈白起身上。
他们这一族人不识字，对于舞文弄墨这一环节，最为吃亏，但因为比赛一项一向是由胜者一方事先定下，所以他们就算有意见亦无从反对。
“衅社”比试开始，首先各族代表一起来到一个视野开阔平坦的山坡上，这山坡乃厚黄土地，地质结实耐跑，因此第一环节他们要比的便是“骑术”。
“骑术”基本上是这些游牧民族的拿手好戏，他们族中各派出两人好手参赛。
而孤竹这边派的其中有一名则是那混血少族长狻菽，他的骑术十分出色，基本上一马当先，从山坡下朝下冲时，人马合人，跳跃似飞，博得满堂喝彩之余，最终技胜一筹，获得一项胜利。
在孤竹得胜后，其它几族亦并没有什么太大的反应，毕竟骑术一向是孤竹的强项，得胜亦不足为奇，反正接下来还有好几项比试，最终获胜者方能优先选择狩猎地界。
在“骑术”比试结束后，接下来便是“狩猎”一项，这一项乃楼烦跟林胡的强项。
他们先划定一片林子区域，以一盆石水凿破一小洞滴水，待这盆石水滴完后，看守石水的人则朝林子方向发狼烟示意，众人见狼烟腾升起，便立即带着猎物返程。
而狩猎最终以哪一族所得的猎物最凶险、最多、最大为基准来进行评判。
打猎，其实各族都有好手，当然这次为了来年的丰收，自然从族中选拔出来的全都是一些精英，他们甫一入树林子，便各凭本事四处找寻山林动物。
陈白起与姒四这一次被带到了孤竹少族长狻菽身边一路跟随，因为这一次他也参与了狩猎，自然陈白起他们也得跟着入林。
这狻菽无论是骑术还是箭术那都是陈白起见过最有水
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