等。
修士修为最高达到天玄上真境界的宗门，称之为“道宗”；
门中弟子最高修为臻至“天人感应”三小境，即化神，步虚，离合境的宗门，称之为“玄宗”；
弟子门人最高臻至元婴境的宗门，称之为“下宗”；
若是门人修为连元婴境也无，此等微小宗门称之为“流宗”。
四者之中，显然以“道宗”为骨干。既然能出得天玄上真，那么这等宗门即便是独立开来，也是本土人道中最顶尖的势力了，不亚于其余数百家隐宗巨擘。
“道宗”之数，元教属下有六，清教属下有八，共计一十四家。
这一十四家宗门铺开，圣教两位人劫道尊因有一桩倚仗在身，自以为扩张之势已成。
这倚仗，名为“阴阳小界”。
本土文明之中的小界，并非如九大上宗一般早已被炼化深藏。相反，许多小界存于世间，人人皆可进出探寻。
其中有一种小界名为“阴阳小界”的，非是止有一个入口的封闭小界，而是一端是出口，一端是入口，如同隧道一般。
更奇的是，此端进入，那头出去，或许内里只是短短数百丈、数十里，但外界相隔已隔如参商，不知几亿万里。这等小界，在本土文明中总共发现了百余座之多。
这“阴阳小界”，为何，终点为何，原本是完全是固定的，唯旅途一致者可顺道用之。
但元教中这位人劫道尊，不知从何处兼修了极为了得的空间神通，历时六七千载，竟然将百余座“阴阳小界”全部攫取走，自由铺设，将圣教两座祖庭和十四道宗，一一相连。
原本以人道文明之广阔，各下宗相距之邈远，若要沟通，非得费时数载、数十载、穿渡百余座甚至上千座传送阵不可。
但自从将“阴阳小界”化为己用，两大祖庭、十四道宗顿时形成一个紧密的整体，再非任何其余势力所能攻破。
可是数千载过去，“圣教”却发现事情并不像他们想象的这么简单。
纵然祖庭、道宗的框架坚实之极，但是门下修士多以一意清修为本，极少有愿意多管闲事的。故而“圣教”骨骼虽坚，却无有血肉肌里。宗门势力，依旧局限在十六个“点”的不远处，难以扩张。
此时，清教的这位人劫道尊出手了。
这位人劫道尊，从魔道得到启发。
魔道之中，大魔尊从来只是作为赐法偶像存在，绝大多数情况下不过是分身影像降世。而真正入世行走的，修为最高的不过是魔尊弟子、魔尊分身一流。
此辈修为比之天玄上真还要逊色一筹，为何魔道能够无孔不入、流布天下呢？
其原因便是魔道以“信、祀、布、夺”为入道之门，魔道门徒，对于其推广传布，可谓不遗余力。
清教这位人劫道尊恰好精通神魂之道，又精研魔宗秘奥。于是从中精研出一件异宝，名为“神意天池”。
若是元婴、化神、步虚、离合四境修士破境失败，可用神意天池之水浇灌元婴，使其滋养稳固，脱离肉身独自长存，延寿三万载。
在两位人劫道尊的旨意下，圣教之中天玄上真，寿数已尽、破境人劫道尊失利后，以此法延寿，陆续重塑神魂之躯。自此之后，离开圣教山门，投入一新成立的“神庭”之中任职。
其中修为最高的数位，乃是直接听命于两位人劫道尊的旨意，一位号称“帝君”，其余几位亦各有辅弼专名，统辖诸神官神将。
神庭之所在，乃是在漂浮在天上数十万里的一处隐秘小界中。
其余天玄上真神道之身，俱号称“大帝”，于本土文明之中划定界域，每一位大帝统辖一处界域，陆续开辟二十八处，号称二十八界天。
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