在地下好几年。除此之外，有的白教信徒去世后，其颅骨额头上还会出现藏文的阿字等经咒字符，对此的宗教解释是，他一心修炼某个法门的成果。关于科学的解释，目前没有。
问：听说过班禅、**转世的事情吗？
答：他们所在的教派不是白教，我不愿多说。但根据传说，教派宗师宗咯巴大师圆寂前，对他的两个弟子班禅、**要求，要他们生生世世转世为人，弘扬教法，并互为师徒。但我要强调的是，藏传佛教是多门派的，他们只是其中一派别，他们不能代表整个藏区佛教界。比如朝庭曾经认可的法王就有八思巴元朝、白教的大宝法王明朝等，班禅和**教派只是最近的清朝认可，其教区也只占西藏的一部分。关于转世的程序、仪轨、方法，由于事涉密教，不便公开。
问：既然佛教中有如此之多的神秘事件，那佛教为什么要反对偶像崇拜和迷信？
答：有人崇拜偶像，那么，战争痛苦来临时，神在哪里？谁来拯救众生？有人想升官发财，捐点香火贿赂菩萨、磕头讨好菩萨，能够实现愿望？如果能实现，那么菩萨就是贪污犯了。佛教一再强调，只有自己能够拯救自己，菩萨只是能够帮助引导你的人，能否有所行动并有所作为，只有你的心才能作决定。国际歌唱道：没有什么救世主，一切都只能靠我们自己。就算佛法中有神通的人，也无法摆脱人类共业的影响，十种仙“唯于刀兵以及王难不得解脱”。
问：净土宗作为一个专门的宗派，它是什么时候产生的？
答：大约在魏晋时期，在庐山东林寺，当时几位著名的佛教大师共同起誓开山立派。其主要原因是，感叹在末法时代，没有得道高僧的指引，自修太困难，必须借助佛力，才能到达彼岸。其理论依据是根据阿弥陀佛的大愿：只要称念其佛号者，愿助其往生西方，到达极乐。但这个西方世界，并不是成佛成道，只是一个中转站，因为那里有阿弥陀佛驻世，所以永不退转，成佛成道只是时间问题。况且，西方极乐，比人间幸福多了。所以这就是摆脱生死可靠而安全的彼岸。
问：据我目前观察，净土宗是中国当今流传最广的佛教宗派，为什么？
答：因为入手更简单。打个不恰当的比方：只要你动嘴，念一声佛号，死后就可进入西方极乐。用季羡林的说法：天堂门票券最便宜。一个便宜三个爱，所以流传最广。但其实，它入手虽然简单，但修成却极为困难。所以，念佛者众、往生者寡。
问：净土宗与其他宗派有何共同点？
答：其实所有佛法共同的地方都是：心即是佛。心外求法就是外道。如果拿净土宗与密教比较，你可以把佛号当成咒语，持咒成道。如果拿念佛与参禅比较，你要知道它们的共同要求是：一心不乱、连绵不绝、打成一遍。用净土宗的话说，就是：“一念万年、万年一念”。
问：如何理解净土法门？
答：佛法的真谛不能用言语直接描述。但我可以通过与其它修法的比较来形容这个问题。从哲学上说，如果本体是零，要接近本体，必须先达到一。由于认识的主体是心，也就是心必须先达到一的状态。道家也赞同制心一处、无事不办。“万法归一、一归何处？”是禅宗的话头，也是说心归一体的意思。如果能够用一句佛号使心归一，那么，见道的基础就有了。况且，长期念佛号和忆念佛的形象，从密教的意义上说，在临终的中阴身时就会受佛感应，灵体如果存在的话就会直接抵达他的世界。
问：如何才能做到“一心念佛”？
答：这就是个大问题了。当我们在寂静时观察自己的身心，就会发现我们的思维是如此的纷杂、我们的身体会如此的乱动，要束缚自己的身心是如此之难。你可以试验一下，不要说让你打坐两个小时，就是让你端坐在椅子上
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