考验来了。
他明白，刘晏对他行卷不感兴趣，而对他的策问更感兴趣。
“高郎君不必手写，我只拟题，可用口而对。”说完，刘晏便提笔在书卷上刷刷有声，“问，开天以来，币制紊乱，民间不分南北，私铸不绝，即打脊杖杀而不能禁也。我欲奏请不禁铸钱，公私合用，可否？”
“不可，钱为通货，有国之权，若不禁铸钱，非但百姓舍农逐利，还会让铸钱粗恶更甚，俗话说谷贱伤农、钱贱伤贾，此举可谓二者皆伤。历代禁制，实则为杜奸滥，晏相不可不察，谨对。”
高岳这段话，实则是他在之前学习历史经济学时，关注过的格雷欣法则，即通常所说的劣币驱逐良币，在唐前期和中期，民间盗铸之风屡禁不绝，江淮之民舍弃农业，依靠大山坡泽，私设铸炉，大获其利，为了追逐更多的利益，便不免在私铸钱里掺杂大量的铅铁以次充好，这便是所说的“恶钱”也就是“劣币”，而这种恶钱一旦涌入市场，百姓便会自觉保留良币，用劣币恶钱来缴纳赋税，由是市面上只会是劣币越来越多，给政府造成巨大损失。以至于唐玄宗统治时期，直接下诏询问，“要不咱们干脆开放铸钱禁制得了。”而安史之乱后，币制再度紊乱，连政府也开始以次充好，滥造恶钱，故而刘晏便再度提出了“不禁铸钱”这个问题来。
听完高岳的第一道回答，刘晏点点头，“二问，既禁私铸，权归官府，然而今铸钱，本过于利，又当如何解决？”
高岳想了想，便拱手答道：“官府铸钱之本，大约在于本料、用工、转运、俸料四项，开天（开元天宝）之日，铸一贯钱本钱为七百五十，则可得利二百五十文，各州共设九十九炉，年铸钱三十二万七千贯，储藏于库，则得利八万一千七百五十贯；然丧乱之后，国家所掌之炉，仅余不到三十，多在晏相所掌之东南，若送京都，加上用工、转运、监造官吏的俸料，每铸造一贯，花费为二贯，可谓本倍于利也。依晚生的看法，当务之急于剑南、蔚州、润州、扬州、宣州等地增设矿冶、铸炉，又可自岭南赋税、各地和市当中折换金银铜锡，产量一增，本钱必低。谨对。”
“那第三问，增炉可削铸钱之本，但若小人百姓改私铸为私熔，又当如何？”
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