华，最后却选择为一个随时可能垮台的寇拉斯政府服务，这是何等愚蠢的固执！我们只是机关术士而已，不是政治家更不是民族领袖，谁肯重用我们，我们就应该全心全意的给对方干活，什么民族兴亡国家荣辱关你我屁事？！千百年后你所热爱的远东民族和远东人的国家都将消失在历史的尘埃里，我想不通你为这些无聊的事情浪费生命有什么意义，这是我们之间最根本的分歧！”
列昂尼德这一连串质问，彻底发泄出自幼压抑在心中的迷茫与困惑。罗兰听后不由为之动容。
正如列昂尼德自己剖白的那样，如果把机关术士仅仅作为一门实现自我价值的职业，作为一个单纯的技术工作者，他的确要比自己的父亲更纯粹，在追求技艺的道路上走的更远。然而没有人能够永远生活在远离尘嚣的孤岛上，技术工作者也不可能把自己隔绝在人群之外仅仅专注于发明研究，人生在世免不了具有社会属性，免不了要思考自己的工作为社会大众带来了什么。列昂尼德这种逃避现实、纯粹为技术而技术的心态，说严重点就是一种人格发育不健全的心理症状，很容易被人利用，事实上他也的确被魔鬼康斯坦丁利用了。
“列昂尼德，你问我为什么违背机关术士实用至上的原则，可是你有没有想过自己在机关术士这重身份之外还有一个更本质的身份？”马特维含着眼泪忠告儿子，“我们首先都是人，是父母的儿子，是兄弟姐妹妻子儿女的亲人，在我们身边还生活着成千上万流着相同的血、讲着相同的语言、遭受同样的压迫、渴望同样的幸福、怀有同一个梦想的同胞！既然我们是人，就得承担起人之所以为人的情感、责任与道德，如果单纯的为技术而技术，无视情感的需求，天下有那么多四肢瘫痪的人，你当初何必专为娜塔莉亚创造义肢？如果你真不在乎自己的作品会造成什么样的后果，又何必因为娜塔莉亚的早逝而心怀自责？如果你真的认为技术研究可以不考虑道德约束，那你当初又何必专门花钱聘请那些身患绝症的人帮你试验义肢，在街头随便抓几个健康的小孩砍掉四肢做实验不是更方便省事？当初你为什么没有那样做？！”
老人双目含泪，挺起胸膛高声质问列昂尼德，声声宛如惊雷，试图将他那误入迷途的儿子唤醒。
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